Abou Bakr en fit alors part au Prophète (que la prière et le salut soient sur lui). Celui-ci dit : « Ne l’aurais-tu pas placé, je crois…, en deçà de dix ? » Après cela, les Romains triomphèrent.

Nous avons déjà mentionné dans l’exégèse (tafsîr) les différentes chaînes de transmission de ce ḥadith, en précisant que celui qui disputa la question – c’est-à-dire celui qui paria – avec Abou Bakr était Umayya ibn Khalaf, que la mise (ar-ran) portait sur cinq chamelles et qu’elle était assortie d’un délai. Abou Bakr as-Siddîq augmenta ensuite cette durée, sur ordre du Messager de Dieu (que la prière et le salut soient sur lui), et adapta également l’enjeu. La victoire des Romains sur les Perses survint le jour de Badr – ou peut-être le jour d’al-Hudaybiya –, Dieu seul le sait.

Puis, selon le récit (2) rapporté par la voie d’al-Walîd ibn Muslim, lequel déclara : « Usayd (3) al-Kalâbî nous a dit qu’il avait entendu al-ʿAlâʾ ibn az-Zubayr al-Kalâbî rapporter d’après son père : “J’ai vu la victoire de la Perse sur les Romains, puis j’ai vu la victoire des Romains sur la Perse, puis j’ai vu la victoire des musulmans sur la Perse et sur les Romains, ainsi que leur prise de contrôle sur le Shâm et l’Irak. Tout cela se passa en l’espace de quinze ans.” »

[Chapitre au sujet du voyage nocturne (al-Isrâ’) du Messager de Dieu (que la prière et le salut soient sur lui) de La Mecque à Bayt al-Maqdis, puis de son ascension vers les Cieux, et de ce qu’il y vit comme Signes]

Ibn ʿAsâkir situe les récits de l’Isrâ’ au début de la mission (4). Quant à Ibn Isḥâq, il les mentionne en cet endroit, après environ dix années de mission (5).

Al-Bayhaqî (6) rapporte par la voie de Mûsâ ibn ʿUqbah, d’après az-Zuhrî, que celui-ci a dit : « Le Messager de Dieu (que la prière et le salut soient sur lui) fut emporté en Isrâ’ un an avant son départ pour Médine. » Il ajoute que cette même datation est rapportée par Ibn Lahîʿah, d’après Abou l-Aswad, d’après ʿUrwah.

Puis, par la voie du Ḥâkim (7), d’après al-Aṣamm, d’après Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbâr, d’après Yûnus ibn Bukayr, d’après Asbaṭ ibn Naṣr, d’après Ismâʿîl as-Suddî, on rapporte qu’il aurait dit : « Les cinq prières furent prescrites au Messager de Dieu (que la prière et le salut soient sur lui) à Bayt al-Maqdis, la nuit où il fut emporté (dans son voyage nocturne), seize mois avant son émigration. »

D’après l’avis d’as-Suddî, l’Isrâ’ aurait donc eu lieu au mois de Dhû l-Qaʿdah. D’après celui d’az-Zuhrî et dʿUrwah, il se serait produit au mois de Rabîʿ al-Awwal.