Dans mes deux yeux. Alors ils se mirent à dire : « Nous ne voyons rien ! » Il persista ainsi jusqu’à ce que ses deux yeux fussent frappés de cécité. Quant à Al-Hârith ibn Ghaytala, il fut atteint d’un « liquide jaune » dans son ventre (une hydropisie ou une infection sévère), au point que ses excréments sortirent par sa bouche, et il en mourut. Quant à Al-ʿÂs ibn Wâʾil, un jour qu’il était dans cet état, une « shibraqa » (c’est-à-dire une plante épineuse) pénétra dans sa tête jusqu’à la remplir, si bien qu’il en mourut.
D’après une autre version de ce récit, il se rendit à Tâʼif sur un âne, et celui-ci s’abattit sur une « shibraqa » – c’est-à-dire une épine – qui pénétra dans la plante de son pied, et cela le tua. Ce hadith a été rapporté par Al-Bayhaqî (1) avec un enchaînement similaire.
Ibn Isḥâq (2) a dit : « Les principaux railleurs, selon ce que m’a rapporté Yazîd ibn Rômân d’après ʿUrwa ibn Az-Zubayr, étaient cinq hommes. Ils jouissaient d’un rang élevé et d’un certain prestige parmi leur peuple. Il y avait Al-Aswad ibn Al-Muṭṭalib Abû Zamʿa – le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) invoqua contre lui en ces termes : “Ô Seigneur, rends-le aveugle et prive-le de son enfant.” – Al-Aswad ibn ʿAbd Yaghûth, Al-Walîd ibn Al-Mughîra, Al-ʿÂs ibn Wâʾil et Al-Ḥârith ibn Aṭ-Ṭulâṭila. »
On rapporte que Dieu – Exalté soit-Il – révéla à leur sujet le verset : « Proclame donc hautement ce qui t’est ordonné et détourne-toi des associateurs (94). Nous te protégeons contre ceux qui se moquent (95), ceux qui associent à Dieu une autre divinité. Bientôt ils sauront » [Al-Ḥijr 94-96]. On rapporte également que Gabriel vint trouver le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) alors que ces hommes tournaient autour de la Kaʿba. Il se plaça debout, et le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) se mit à côté de lui. Al-Aswad ibn Al-Muṭṭalib passa près d’eux, et Gabriel lança une feuille verte au visage de ce dernier, si bien qu’il devint aveugle. Puis Al-Aswad ibn ʿAbd Yaghûth passa, et Gabriel indiqua son ventre, qui alors se gonfla d’eau jusqu’à ce qu’il meure de cette hydropisie (3).
Al-Walîd ibn Al-Mughîra passa ensuite, et Gabriel désigna une cicatrice au bas de son talon, vestige d’une blessure ancienne qu’il s’était faite des années auparavant, en passant près d’un homme de la tribu de Khuzaʿa occupé à emplumer des flèches. Une flèche s’était accrochée à son pagne et l’avait légèrement éraflé ; cette plaie se rouvrit, et Al-Walîd en mourut. Puis Al-ʿÂs ibn Wâʾil passa, Gabriel montra la plante de son pied ; et cet homme sortit ensuite sur son âne en direction de Tâʼif, où la bête se coucha sur une « shibraqa », dont l’épine transperça la plante de son pied, et il en mourut. Ensuite, Al-Ḥârith ibn Aṭ-Ṭulâṭila passa, et Gabriel montra sa tête, qui se remplit de pus, et il en mourut.
Ibn Isḥâq (4) raconte ensuite qu’au moment de la mort d’Al-Walîd ibn Al-Mughîra, celui-ci fit trois recommandations à ses trois fils : Khâlid, Hishâm et Al-Walîd. Il leur dit : « Ô mes fils, je vous enjoins trois choses. D’abord, mon sang (la revendication de mon meurtre) auprès de Khuzaʿa : ne le réclamez pas avec trop d’insistance. Par Dieu, je sais bien qu’ils n’en sont pas responsables, mais je crains que vous ne subissiez ensuite des injures à ce sujet. Ensuite, mon intérêt usuraire à Ṯaqîf : ne l’abandonnez pas avant de l’avoir recouvré. Enfin, mon “ʿuqrî” (5) chez Abû Uzayhr Ad-Dawsî : ne le laissez pas s’en tirer sans compensations. » (Abû Uzayhr avait donné sa fille en mariage à Al-Walîd mais la retint loin de lui, ne la lui ayant jamais réellement fait épouser jusqu’à sa mort.)