Nous avons créé Ève à partir d’un mâle, sans femelle, et Nous avons créé Adam sans tirer son origine ni de l’un ni de l’autre. Quant à l’ensemble des fils d’Adam, Nous les avons créés d’un mâle et d’une femelle, comme Il l’a dit dans un autre verset : «Et afin que Nous fassions de lui un signe pour les gens» – c’est-à-dire un indice et un témoignage de Notre puissance extraordinaire – «et une miséricorde de Notre part» (Maryam, 21), miséricorde par laquelle Nous gratifions qui Nous voulons.
Ibn Isḥāq a mentionné (1) l’affaire d’al-Akhnas ibn Sharīq, au sujet duquel fut révélé ce verset : «Et n’obéis pas à tout grand jureur méprisable» (Al-Qalam, 10), ainsi que les versets qui suivent. Il rapporta aussi l’histoire d’al-Walīd ibn al-Mughīra qui dit : «Le Coran serait-il révélé à Muḥammad pendant que je suis délaissé, alors que je suis le plus grand notable et chef des Quraysh ? Et Abū Masʿūd ʿAmr ibn ʿUmayr (2), le notable de Thaqīf, ne recevrait rien non plus ? Nous sommes pourtant les deux grands personnages des deux cités !» C’est à son sujet que descendit la parole : «Et ils dirent : “Pourquoi ce Coran n’a-t-il pas été révélé à un homme important de l’une des deux cités ?”» (Al-Zukhruf, 31), ainsi que les versets qui suivent.
Il (3) évoqua ensuite Ubayy ibn Khalaf, qui s’adressa à ʿUqbah ibn Muʿayṭ en ces termes : «Ne m’est-il pas parvenu que tu as écouté Muḥammad et que tu t’es assis auprès de lui ? Mon visage t’est interdit si tu ne craches pas au visage de Muḥammad !» Alors ce misérable, qu’Allāh le maudisse, exécuta son ordre. Dieu fit alors descendre : «Le jour où l’injuste se mordra les deux mains, il dira : “Malheur à moi ! Si seulement j’avais suivi la voie du Messager (27) ! Hélas, malheur à moi ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour ami (28) !”» (Al-Furqān, 27-28), et ce qui suit.
Puis on rapporte qu’Ubayy ibn Khalaf Approcha le Prophète (ﷺ) avec un os desséché déjà à demi-pourri ; il le réduisit en miettes avant de le souffler vers le Messager de Dieu (ﷺ), en disant : «Ô Muḥammad, prétends-tu que Dieu va ressusciter ceci après sa décomposition ?» Le Prophète (ﷺ) répondit : «Oui, je l’affirme : Dieu ressuscitera cela et toi aussi, après que vous soyez devenus ainsi, puis Il te fera entrer en Enfer.» Alors Dieu révéla : «Il Nous propose un exemple et oublie sa propre création. Il dit : “Qui redonnera la vie à ces os alors qu’ils sont réduits en poussière ?” (78) Dis : “Celui qui les a créés une première fois les fera revivre, car Il est parfaitement savant sur toute création.”» (Yā-Sīn, 78-79), jusqu’à la fin de la sourate.
Il est également dit que, selon ce qui m’est parvenu, le Messager de Dieu (ﷺ) fut interpellé par al-Aswad ibn al-Mughīra, Umayya ibn Khalaf et al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, alors qu’il effectuait le ṭawāf près de la porte de la Kaʿba. Ils lui dirent : «Ô Muḥammad, viens donc adorer ce que nous adorons, et nous adorerons ce que tu adores. Ainsi, nous partagerons tous la même religion.» C’est alors que Dieu révéla à leur sujet : «Dis : “Ô vous les infidèles, je n’adore pas ce que vous adorez…”» (Al-Kāfirūn, 1-2), jusqu’à la fin de la sourate.
Lorsque Abū Jahl entendit parler de l’Arbre de Zaqqūm, il s’exclama : «Savez-vous ce qu’est le Zaqqūm ? C’est la datte de Yathrib (5) au beurre ! Venez donc manger de ce “Zaqqūm”.» Puis Dieu révéla : «En vérité, l’Arbre de Zaqqūm (43) est la nourriture du grand pécheur…» (Ad-Dukhān, 43-44).