Ce ne sont là que des récits légendaires des Anciens qu’il a recopiés tels qu’il les a recopiés. Alors Dieu – exalté soit-Il – fit descendre :

« Et ils ont dit : “Ce ne sont que des récits légendaires des Anciens qu’il s’est fait transcrire. On les lui dicte matin et soir.” » (Al-Furqân, 5)

De même Sa parole : « Malheur à tout grand imposteur pécheur » (Al-Jâthiyah, 7).

Ibn Ishâq (1) a rapporté : Un jour (2), le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) s’assit au temple (Kaʿba) en compagnie d’al-Walîd ibn al-Mughîrah ; alors vint An-Naḍr ibn al-Hârith qui s’installa avec eux, et il y avait là d’autres hommes de Quraysh. Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) s’exprima, et An-Naḍr l’interrompit. Alors le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) s’adressa à lui jusqu’à le réduire au silence. Puis il récita devant lui et les autres :

« En vérité, vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu êtes le combustible de l’Enfer ; vous allez y descendre. (98) Si ceux-là étaient de vrais dieux, ils n’y descendraient pas, et tous y demeureront éternellement. (99) Là, ils pousseront des gémissements, sans plus rien entendre. » (Al-Anbiyâ’, 98-100)

Ensuite, le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) se leva. Voilà qu’arriva alors ʿAbd Allâh ibn Az-Zibaʿrâ as-Sahmî, qui s’assit. Al-Walîd ibn al-Mughîrah lui dit : « Par Dieu ! An-Naḍr ibn al-Hârith n’est pas resté debout devant Ibn ʿAbd al-Muṭṭalib à l’instant sans raison. Or voilà que Muḥammad prétend que nous et nos divinités que nous adorons, nous sommes tous le combustible de l’Enfer. »

ʿAbd Allâh ibn Az-Zibaʿrâ répondit : « Par Dieu, si je l’avais trouvé, je l’aurais confondu. Demandez donc à Muḥammad : “Tout être qui est adoré en dehors de Dieu sera-t-il du combustible de l’Enfer, avec ceux qui l’adorent ?” Or nous adorons les Anges, les Juifs adorent ʿUzayr, et les Chrétiens adorent Jésus. » Al-Walîd et ceux qui étaient présents s’émerveillèrent alors de ce qu’avait dit Ibn Az-Zibaʿrâ, et ils crurent qu’il avait ainsi argumenté et remporté la discussion. Cela parvint au Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui).

Il dit : « Quiconque se complaît à être adoré en dehors de Dieu sera au Feu avec ceux qui l’auront adoré. En réalité, ces gens ne font qu’adorer les démons, ou ceux qui leur en ont donné l’ordre. »

Dieu, exalté soit-Il, fit alors descendre : « En vérité, ceux à qui Nous avons auparavant conféré la meilleure récompense, ceux-là en seront écartés ; (101) ils n’en entendront pas le moindre bruit et demeureront éternellement dans ce que leurs âmes désirent. » (Al-Anbiyâ’, 101-102)

C’est-à-dire : Jésus, ʿUzayr et ceux d’entre les docteurs et moines qui furent adorés alors qu’ils avaient persévéré dans l’obéissance à Dieu, exalté soit-Il. Dieu révéla également des versets à propos de ceux qui prétendaient adorer les Anges et affirmaient qu’ils étaient des filles de Dieu : « Et ils ont dit : “Le Tout Miséricordieux s’est attribué un enfant.” Pureté à Lui ! Ce ne sont plutôt que des serviteurs honorés. » (Al-Anbiyâ’, 26) et ce qui vient après ces versets. Puis Il révéla, au sujet du contentement affiché par les polythéistes vis-à-vis de la parole d’Ibn Az-Zibaʿrâ : « Et lorsqu’on proposa le fils de Marie comme exemple, voilà que ton peuple se détourna de lui (57) et dit : “Nos divinités sont-elles meilleures ou bien lui ?” Ils ne te le citèrent que par esprit de dispute, mais ce sont plutôt des controversistes. » (Az-Zukhruf, 57-58)

Or cet argument qu’ils employaient est nul, et ils le savent, car ils sont arabes et leur langue leur enseigne que le terme “mâ” (ce que/ce qui) s’emploie pour ce qui n’a pas de raison. Aussi la parole : « En vérité, vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu êtes le combustible de l’Enfer ; vous allez y descendre. » (Al-Anbiyâ’, 98) fait référence à ce qu’ils adoraient comme pierres, lesquelles portaient l’image de leurs idoles, et non aux Anges qu’ils prétendaient adorer à travers ces images, ni au Christ, ni à ʿUzayr, ni à quiconque d’entre les justes, car ce terme “mâ” ne s’applique pas à ceux-là, ni textuellement ni en son sens. Ils savent donc que leur comparaison avec Jésus, fils de Marie, n’est qu’un sophisme vain, conformément à la parole de Dieu : « Et ils ont dit : “Nos divinités sont-elles meilleures ou bien lui ?” Ils ne te l’ont proposé que par esprit de dispute : ce sont plutôt des gens querelleurs. »

Puis Dieu dit : « Il n’est (Jésus) qu’un serviteur que Nous avons comblé de bienfaits (c’est-à-dire par la prophétie), et Nous l’avons fait exemple pour les fils d’Israël » (Az-Zukhruf, 59), c’est-à-dire un signe manifeste de Notre Toute-Puissance, puisque Nous l’avons créé d’une femme sans père. Et Il poursuivit