J’ai dit (1) : Ainsi. Il se peut qu’il fasse référence à « César », car ce nom est attribué à quiconque gouverne la Syrie et la Jazîra dans le territoire des Romains. « Khosrau » (Kisrâ) est un titre pour celui qui règne sur la Perse, « Pharaon » pour celui qui gouverne l’ensemble de l’Égypte (1), « al-Muqawqis » pour celui qui administre Alexandrie, « Tubbaʿ » pour celui qui détient la souveraineté du Yémen et du Shiḥr (2), « Negus » pour celui qui règne sur l’Abyssinie, « Ptolémée » pour celui qui règne sur la Grèce, et certains disent sur l’Inde, et « Khâqân » pour celui qui gouverne les Turcs.

Certains savants ont expliqué que la prière funéraire fut accomplie sur lui parce qu’il dissimulait sa foi à son peuple, et qu’au jour de sa mort, personne autour de lui n’était là pour prier sur lui. C’est pourquoi le Prophète (ﷺ) l’a fait.

Ils ont dit : « Si, pour un défunt absent, on a déjà accompli la prière funéraire dans son pays, alors il n’est pas prescrit de la refaire dans un autre lieu. » C’est la raison pour laquelle on n’a pas prié sur le Prophète (ﷺ) hors de Médine, ni les gens de La Mecque ni d’autres. De même pour Abou Bakr, ‘Omar, ‘Othmân et ceux qui leur ressemblent parmi les Compagnons, il n’a pas été rapporté que leur prière funéraire ait été refaite ailleurs que dans la ville où elle avait déjà été accomplie. Dieu sait mieux.

J’ai dit : Le fait qu’Abou Hurayra (qu’Allah l’agrée) ait assisté à la prière sur le Negus prouve qu’il serait décédé après la conquête de Khaybar (3). C’est en effet à l’occasion de cet événement que le reste des émigrés en Abyssinie arriva, emmenés par Jaʿfar ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée), le jour de la prise de Khaybar.

C’est pourquoi il est rapporté que le Prophète (ﷺ) a déclaré : « Par Dieu ! Je ne sais lequel des deux m’emplit le plus de joie : la conquête de Khaybar ou l’arrivée de Jaʿfar ibn Abî Tâlib. » (4) Ils apportèrent avec eux des présents et des offrandes de la part du Negus (qu’Allah l’agrée) pour le Prophète (ﷺ). Ils étaient accompagnés des personnes du bateau yéménite, les compagnons d’Abou Mûsâ al-Ashʿarî et son peuple parmi les Ashʿarites (qu’Allah les agrée) ; et avec Jaʿfar se trouvaient aussi les présents du Negus, ainsi que le neveu de celui-ci, Dhû Mukhbar ou Dhû Mukhmar (5), qu’il envoya pour servir le Prophète (ﷺ) en guise de remplacement pour son oncle (qu’Allah les agrée et leur accorde Sa satisfaction).

As-Suhaylî (6) a dit : « Le Negus est décédé en Rajab de la neuvième année de l’Hégire », ce qui mérite examen. Dieu est le plus Savant. Al-Bayhaqî (7) a rapporté : « Le juriste Abou Ishâq Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Ibrâhîm at-Tûsî nous informa ; Abou l-ʿAbbâs nous raconta… »