Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muhashshim ibn Suʿayd (1) descendance de Banû Sahm et allié des Banû Sahm : il s’agit de Maḥmiyya ibn Jazʾ al-Zubaydî, de Maʿmarr ibn ʿAbd Allâh al-ʿAdawî, de ʿUrwa ibn ʿAbd al-ʿUzzâ, de ʿAdî ibn Naḍla ibn ʿAbd al-ʿUzzâ, et de son fils al-Nuʿmân, de ʿAbd Allâh ibn Makhrama al-ʿÂmirî, de ʿAbd Allâh ibn Suhayl ibn ʿAmr, de Salîṭ ibn ʿAmr, ainsi que de son frère al-Sakrân, accompagné de son épouse Sawda bint Zamʿa, et de Mâlik ibn Zamʿa (2), ainsi que son épouse ʿAmra bint al-Saʿdî, et Abû Ḥâṭib ibn ʿAmr al-ʿÂmirî, et leur allié Saʿd ibn Khawla – il était originaire du Yémen – puis Abû ʿUbayda ʿÂmir ibn ʿAbd Allâh ibn al-Jarrâḥ al-Fihrî, ainsi que Suhayl ibn Bayḍâʾ (elle est sa mère), nommée Daʿd bint Jaḥdam ibn Umayya ibn Ẓarib ibn al-Ḥârith ibn Fihr. Quant à lui, Suhayl est fils de Wahb ibn Rabîʿa ibn Hilâl ibn Ḍabba (3) ibn al-Ḥârith. Il y a aussi ʿAmr ibn Abî Sarḥ ibn Rabîʿa ibn [Hilâl ibn Mâlik ibn Ḍabba ibn al-Ḥârith] (4), et ʿIyâḍ ibn Zuhayr ibn Abî Shaddâd ibn Rabîʿa ibn [Uhayb ibn Ḍabba ibn al-Ḥârith] (5). On rapporte également qu’il s’agirait plutôt de [Rabîʿa ibn] (8) Hilâl ibn Mâlik ibn Ḍabba. On compte aussi ʿAmr ibn al-Ḥârith ibn Zuhayr ibn Abî Shaddâd ibn Rabîʿa, ʿUthmân ibn ʿAbd Ghanm ibn Zuhayr (6), et Saʿd (7) ibn ʿAbd Qays ibn Laqîṭ, ainsi que son frère al-Ḥârith, tous deux étant Fihrî.

Ibn Isḥâq (8) a déclaré : « Le nombre total de ceux qui ont rejoint la terre d’Abyssinie et y ont émigré parmi les musulmans, en dehors de leurs enfants qu’ils avaient emmenés encore jeunes ou qui y sont nés, s’élevait à quatre-vingt-trois hommes, si ʿAmmâr ibn Yâsir se trouvait bien parmi eux, ce qui demeure incertain. »

Quant à moi, je dis : La mention, par Ibn Isḥâq, d’Abû Mûsâ al-Ashʿarî parmi ceux qui auraient émigré de La Mecque en Abyssinie est très surprenante. L’Imâm Aḥmad (9) a rapporté : « Ḥasan ibn Mûsâ nous a relaté qu’il avait entendu Ḥudayj (10), frère de Zuhayr ibn Muʿâwiya, citer Abû Isḥâq… »

(1) Les éditeurs de la Sīra d'Ibn Hichām ont modifié les origines de la Sīra de : Souʿayyid à Saʿd, ce qui est une erreur, car ʿUmayr est issu de Souʿayyid et non de Saʿd (Jumhūrat al-Ansāb d'Ibn Ḥazm, pp. 163-164) ; sa biographie se trouve dans al-Iṣāba. (2) Dans Ḥ et Ṭ : Rabīʿa, une altération ; ce qui est confirmé par la Sīra d'Ibn Hichām et Jumhūrat Ansāb al-ʿArab (p. 166) avec la biographie dans al-Iṣāba. (3) Dans Ḥ et la Sīra d'Ibn Hichām : Hilāl b. Ahīb b. Ḍibba. Je pense qu'il s'agit d'une altération, la forme correcte étant Hilāl b. Mālik b. Ḍibba, comme dans Jumhūrat Ibn Ḥazm (p. 177) et la biographie de Sahl et Suhayl, fils de Bayḍāʾ, dans al-Iṣāba. (4) Ce qui est entre crochets dans Ḥ et confirmé dans Ṭ et la Sīra d'Ibn Hichām (1/330) : Ahīb au lieu de Mālik. Ibn Hichām attire l'attention sur ce différend. (5) Ce qui est entre crochets est omis dans Ḥ et Ṭ mais je l'ai complété d'après la Sīra d'Ibn Hichām, car elle y explique la divergence entre Mālik et Ahīb ; ce que j'ai mis hors des crochets provient de Ḥ. (6) Dans Ṭ, on trouve le terme : « sœurs » ou « frères », cette addition n'existe ni dans Ḥ ni dans la Sīra d'Ibn Hichām ; c'est une insertion des copistes pour dissiper la confusion entre les manuscrits susmentionnés. (7) Dans Ṭ : Saʿīd, alors que c'est confirmé dans Ḥ, la Sīra d'Ibn Hichām et Jumhūrat al-Ansāb d'Ibn Ḥazm (p.178) ; il semble y avoir une divergence car Ibn Ḥajar dans al-Iṣāba donne la graphie : Saʿd en attribuant la lecture Saʿīd ; avec sa biographie. (8) Dans al-Siyar wa al-Maghāzī (p. 228), la Sīra d'Ibn Hichām (1/330) – c'est là l'expression originale – et ar-Rawḍ (2/75). (9) Dans son Musnad (1/461). (10) Dans Ḥ et Ṭ : Khadīj avec un ḫāʾ arabe, ce qui est une erreur de copie, confirmé dans le Musnad d'Aḥmad et al-Ikmāl (2/396).
مُهشِّم بن سُعَيد (١) بن سهم، وحليفٌ لبني سَهْم: وهو مَحْميةُ بن جَزْء الزُّبَيدي، ومعمر بن عبد الله العدوي، وعروة بن عبد العُزَّى، وعدي بن نَضْلة بن عبد العزَّى، وابنه النعمان، وعبد الله بن مَخْرمة العامري، وعبد الله بن سُهيل بن عمرو، وسَليط بن عمرو، وأخوه السكران، ومعه زوجته سَوْدَة بنت زَمْعَة، ومالك بن زَمْعَة (٢) ، وامرأته عمرة بنت السَّعْدِيّ، وأبو حاطب بن عمرو العامريُّون وحليفُهم سعد بن خولة -وهو من اليمن- وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجرَّاح الفِهري، وسهيل بن بَيْضاء -وهي أمُّه- واسمها دعد بنت جَحْدَم بن أميَّة بن ظَرِب بن الحارث بن فِهْر، وهو سهيل بن وَهْب بن ربيعة بن هلال بن ضَبَّة (٣) بن الحارث، وعمرو بن أبي سَرْح بن ربيعة بن [هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث] (٤) ، وعياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن [أُهَيب بن ضبَّة بن الحارث] (٥) ويقال: بل [ربيعة بن] (٨) هلال بن مالك بن ضبَّة، وعمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة، وعثمان بن عبد غَنْم بن زُهير (٦) ، وسعد (٧) بن عبد قيس بن لَقِيط، وأخوه الحارث الفهريون. قال ابن إسحاق (٨) : فكان جميعُ من لَحِق بأرض الحبشة وهاجر إليها من المسلمين سوى أبنائهم الذين خرجوا بهم صغارًا أو ولدوا بها -ثلاثةً وثمانين رجلًا إنْ كان عمار بن ياسر فيهم، وهو يُشَكُّ فيه. قلت: وذِكْرُ ابن إسحاق أبا موسى الأشعري فيمَنْ هاجر من مكة إلى أرض الحبشة غريبٌ جدًّا. وقد قال الإمام أحمد (٩) : حدثنا حسن بن موسى، سمعتُ حُدَيجًا (١٠) أخا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق
(١) غيَّر محققو سيرة ابن هشام أصول السيرة من: سُعيد إلى سعد وهو خطأ لأن عميرًا من ولد سُعَيد لا من ولد سعد جمهرة الأنساب لابن حزم (ص ١٦٣ و ١٦٤) وترجمته في الإصابة. (٢) في ح، ط: ربيعة، تحريف، والمثبت من سيرة ابن هشام وجمهرة أنساب العرب (ص ١٦٦) وترجمته في الإصابة. (٣) في ح وسيرة ابن هشام: هلال بن أهيب بن ضبة. وأظنه تحريفًا، والصواب: هلال بن مالك بن ضبة. كما في جمهرة ابن حزم (ص ١٧٧) وترجمة سهل وسهيل ابني بيضاء في الإصابة. (٤) ليس ما بين المعقوفين في ح والمثبت من ط وسيرة ابن هشام (١/ ٣٣٠) وفيه: أهيب بدل: مالك. وقد نبه ابن هشام على هذا الخلاف. (٥) ما بين معقوفين سقط من ح، ط استدركته من سيرة ابن هشام لأنه بيَّن فيه الخلاف بين مالك وأهيب، وما جعلته خارج المعقوفين هو من ح. (٦) زادت ط هنا لفظ: أخوات. أو أخوان. وليست هذه الزيادة في ح ولا في سيرة ابن هشام، وهي إقحام من النساخ ليزيلوا الاضطراب بين النسخ المشار إليه آنفًا. (٧) في ط: سعيد، والمثبت من ح وسيرة ابن هشام وجمهرة الأنساب لابن حزم (ص ١٧٨)، ويبدو أن ثمة اختلافًا فيه فقد أورده ابن حجر في الإصابة في رسم: سعد وعزا إلى رسم: سعيد. وترجمه فيه. (٨) في السير والمغازي (ص ٢٢٨) وسيرة ابن هشام (١/ ٣٣٠) -واللفظ له- والروض (٢/ ٧٥). (٩) في مسنده (١/ ٤٦١). (١٠) في ح، ط: خديجًا بالخاء المعجمة، وهو تصحيف، والمثبت من مسند أحمد والإكمال (٢/ ٣٩٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies