Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Je n’ai pas demandé vos biens, ni votre honneur, ni de régner sur vous. Mais Dieu m’a envoyé à vous en tant que Messager, Il a fait descendre sur moi un Livre, et Il m’a ordonné d’être pour vous un annonciateur et un avertisseur. J’ai donc transmis le message de mon Seigneur et je vous ai conseillé. Si vous acceptez de moi ce que je vous ai apporté, vous en obtiendrez le profit en cette vie et dans l’au-delà. Mais si vous le rejetez, je patienterai suivant l’ordre de Dieu jusqu’à ce que Dieu tranche entre moi et vous.» – ou comme l’a dit le Messager de Dieu (ﷺ) –

Ils dirent : «Ô Muhammad, si tu n’acceptes pas notre offre, tu sais pourtant qu’il n’existe personne dont le pays soit plus étroit, dont la fortune soit plus faible et dont la vie soit plus dure que nous. Demande donc à ton Seigneur, Celui qui t’a envoyé, de déplacer de nous ces montagnes qui nous étouffent, d’élargir notre terre et de la doter de fleuves semblables à ceux du Shām et de l’Irak. Qu’Il ressuscite également nos ancêtres, et qu’Il compte parmi eux Qusayy ibn Kilāb, qui était un vieillard véridique. Nous l’interrogerons au sujet de ce que tu nous dis : est-ce la vérité ou un mensonge ? Si tu fais ce que nous te demandons et qu’ils te croient, alors nous te croirons, et nous saurons ainsi ton rang auprès de Dieu et qu’Il t’a bien envoyé comme Messager.»

Le Messager de Dieu (ﷺ) leur dit : «Je n’ai pas été envoyé pour cela. Je ne fais que vous apporter le message que Dieu m’a confié. Je vous ai transmis ce pour quoi j’ai été envoyé. Si vous l’acceptez, ce sera votre part en ce monde et dans l’au-delà. Si vous le rejetez, je patienterai à l’ordre de Dieu jusqu’à ce que Dieu juge entre moi et vous.»

Ils dirent : «Si tu ne fais pas cela pour nous, agis du moins pour toi-même : demande à ton Seigneur de nous dépêcher un ange qui confirmerait ce que tu nous dis, qui discuterait avec nous en ton nom et qui te doterait de jardins, de trésors et de palais en or et en argent. Ainsi tu ne dépendrais plus de ce que nous te voyons rechercher, car tu te tiens dans les marchés comme nous, à la recherche de moyens de subsistance. Ainsi, nous saurons la supériorité de ta position auprès de ton Seigneur, si tu es vraiment le Messager comme tu le prétends.»

Il leur répondit : «Je ne ferai rien de tout cela. Je ne suis pas de ceux qui demandent une telle chose à leur Seigneur. Je n’ai pas été envoyé pour cela. Mais Dieu m’a envoyé comme annonciateur et avertisseur. Si vous acceptez ce que je vous apporte, vous en tirerez profit en cette vie et dans l’au-delà. Si vous le rejetez, je patienterai selon l’ordre de Dieu jusqu’à ce que Dieu tranche entre moi et vous.»

Ils dirent : «Fais donc tomber le ciel sur nous, comme tu as prétendu que ton Seigneur pourrait le faire s’Il le voulait, car nous ne croirons jamais en toi tant que tu ne l’auras pas accompli.» Il répondit : «Cela relève de Dieu : s’Il le veut, Il le fera de vous.» Ils ajoutèrent : «Ô Muhammad, ton Seigneur ne savait-Il pas que nous allions nous réunir avec toi, te poser ces questions et te formuler ces requêtes ? Pourquoi ne t’a-t-Il pas devancé en t’informant de ce que tu devrais nous répondre et de ce qu’Il ferait de nous si nous n’acceptons pas ce que tu nous apportes ? Nous avons appris qu’en réalité, c’est un homme du Yamâma, appelé “ar-Rahmân”, qui t’enseigne tout cela. Par Dieu, jamais nous ne croirons en “ar-Rahmân” ! Nous t’avons averti, ô Muhammad. Par Dieu, nous ne te laisserons pas poursuivre ce que tu as entrepris contre nous tant que nous ne t’aurons pas anéanti ou que tu ne nous auras pas anéantis.»

L’un d’eux dit : «Quant à nous, nous adorons les anges, qui sont les filles de Dieu.» Un autre ajouta : «Nous ne croirons pas en toi tant que tu ne nous amènes pas Dieu ainsi que les anges en face à face.»

(1) Dans la Sîra d'Ibn Isḥāq, la Sîra d'Ibn Hichâm et ar-Rawd : « fî ». (2) Dans la Sîra d'Ibn Isḥāq, la Sîra d'Ibn Hichâm et ar-Rawd : « mâʾan ». Cela est plus proche de la correction. (3) Dans la Sîra d'Ibn Hichâm et ar-Rawd : « wal-yafjirr ». (4) Dans les manuscrits ḥ et ṭ : « fîmâ ». Ceci est confirmé dans la Sîra, ainsi que dans la Sîra d'Ibn Isḥāq, la Sîra d'Ibn Hichâm et ar-Rawd. (5) Dans la Sîra d'Ibn Hichâm et ar-Rawd : « laka ». (6) Dans le manuscrit ṭ, la Sîra d'Ibn Hichâm et ar-Rawd : « wa hiya » et dans la Sîra d'Ibn Isḥāq : « wa hunna » ; ce dernier est confirmé dans le manuscrit ḥ. (7) Dans le manuscrit ḥ : « hattā yātinā Allāh ».
أموالكم، ولا الشَّرَفَ فيكم، ولا الملك عليكم، ولكنَّ اللهَ بعثني إليكم رسولًا، وأنزل عليَّ كتابًا، وأمرني أنْ أكونَ لكم بشيرًا ونذيرًا، فبلَّغتكم رسالةَ ربِّي ونصحتُ لكم، فإنْ تقبلوا مني ما جئتُكم به فهو حظُّكم من (١) الدنيا والآخرة، وإنْ تردُّوه عليّ أصبرْ لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم " -أو كما قال رسول الله ﷺ - فقالوا: يا محمد، فإنْ كنتَ غيرَ قابلٍ منَّا ما عرَضْنا عليك فقد علمتَ أنَّه ليس أحدٌ من الناس أضيقَ بلادًا، ولا أقلَّ مالًا (٢) ، ولا أشدَّ عيشًا منّا. فسَلْ لنا ربَّك الذي بعثك بما بعثك به، فَلْيُسَيِّرْ عنَّا هذه الجبالَ التي قد ضيَّقت علينا، ولْيَبْسُطْ لنا بلادنا، وليجر (٣) فيها أنهارًا كأنهار الشام والعراق، وليبعثْ لنا مَنْ مَضَى من آبائنا، وليكُنْ فيمن (٤) يبعث لنا منهم قصيُّ بن كلاب، فإنَّه كان شيخًا صدوقًا، فنسألَهم عمَّا تقول أحقٌّ هو أم باطل؟ فإنْ فعلت ما سألناك وصدَّقوك صدَّقناك وعرفنا به منزلتك عند الله، وأنه بعثك رسولًا كما تقول. فقال لهم رسولُ الله ﷺ : " ما بهذا بُعثت، إنما جئتُكم من عند الله بما بعثني به فقد بلَّغْتُكم ما أُرسلتُ به إليكم، فإن تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والآخرة، وإن تردُّوا عليَّ أصبرْ لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم ". قالوا: فإنْ لم تفعل لنا هذا فخُذْ لنفسك فسلْ ربَّك أن يبعث لنا ملَكًا يصدِّقك بما تقول، ويراجعنا عنك، وتسأله فيجعل لنا (٥) جِنانًا وكنوزًا وقصورًا من ذهب وفضة، ويُغنيك عمَّا نراك تبتغي، فإنَّك تقومُ في الأسواق وتلتمس المعايش كما نلتمسُه، حتى نعرف فضلَ منزلتك من ربِّك إنْ كنتَ رسولًا كما تزعم. فقال لهم: "ما أنا بفاعل، ما أنا بالذي يسألُ ربَّه هذا، وما بُعثتُ إليكم بهذا، ولكنَّ الله بعثني بشيرًا ونذيرًا، فإنْ تقبلوا ما جئتُكم به فهو حظُّكم في الدنيا والآخرة. وإن تردُّوه عليَّ أصبرْ لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم ". قالوا: فأسقطِ السماء كما زعمت أنَّ ربَّك إن شاء فعل، فإنَّا لن نؤمن لك إلا أنْ تفعل. فقال: "ذلك إلى الله إنْ شاء فعل بكم ذلك" فقالوا: يا محمد، ما علم ربُّك أنَّا سنجلسُ معك ونسألك عما سألناك عنه، ونطلب منك ما نطلب، فيتقدَّم إليك ويعلمك ما تُراجعنا به، ويخبرك ما هو صانع في ذلك بنا إذا لم نقبلْ منك ما جئتنا به؟ فقد بلغنا أنه إنما يعلِّمك هذا رجلٌ باليمامة يقال له الرحمن، وإنا والله لا نؤمنُ بالرحمن أبدًا؛ فقد أعْذَرْنا إليك يا محمد، أما والله لا نتركُك وما فعلت بنا حتى نهلكَكَ أو تهلكنا. وقال قائلهم: نحن نعبد الملائكة وهم (٦) بناتُ الله، وقال قائلُهم: لن نؤمن لك حتى تأتينا بالله (٧) والملائكة قَبيلًا.
(١) في سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام والروض: في. (٢) في سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام والروض: ماءً. وهو أشبه بالصواب. (٣) في سيرة ابن هشام والروض: وليفجِّرْ. (٤) في ح، ط: فيما. والمثبت من سيرة وابن إسحاق وسيرة ابن هشام والروض. (٥) في سيرة ابن هشام والروض: لك. (٦) في ط وسيرة ابن هشام والروض: وهي وفي سيرة ابن إسحاق: وهن والمثبت من ح. (٧) في ح: حتى يأتينا الله.

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