Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Abaisse ton aile pour ceux parmi les croyants qui te suivent. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) raconta : « J’ai su que si je m’empressais de transmettre cet ordre à mon peuple, je verrais d’eux ce qui me déplairait, alors je me suis tu. Puis Gabriel – paix sur lui – est venu me trouver en disant : “Ô Muhammad, si tu ne fais pas ce que ton Seigneur t’a ordonné, Il te châtiera par le Feu.” »

‘Alî (qu’Allah l’agrée) rapporta : « Il me convoqua, puis il me dit : “Ô ‘Alî, en vérité, Allah m’a ordonné d’avertir mes plus proches parents. [J’ai compris que si je leur présentais directement l’affaire, je verrais d’eux ce qui me déplairait, je suis donc resté silencieux. Puis Gabriel vint à moi et dit : ‘Ô Muhammad, si tu ne fais pas ce qui t’a été ordonné, ton Seigneur te châtiera.’] Prépare-nous donc, ô ‘Alî, l’épaule d’une brebis avec un sâ‘ de nourriture, et apprête pour nous un récipient de lait. Ensuite, rassemble-moi les fils de ‘Abd al-Muṭṭalib.” »

‘Alî poursuivit : « J’exécutai ses ordres, et ils se réunirent alors autour de lui ; ce jour-là ils étaient quarante hommes, peut-être un de plus ou un de moins, parmi eux figuraient ses oncles Abû Ṭâlib, Ḥamza, al-‘Abbâs ainsi qu’Abû Lahab, ce mécréant malfaisant. Je leur servis alors ce plat, et le Messager d’Allah (ﷺ) en prit un morceau, le mâcha entre ses dents, puis l’éparpilla sur les bords du plat en proclamant : “Mangez, au nom d’Allah.” Ils mangèrent jusqu’à en être rassasiés, et nous ne vîmes d’autres traces que celles de leurs doigts. Par Allah, un seul homme parmi eux aurait pu manger l’équivalent d’un tel plat. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) déclara : “Fais-les boire, ô ‘Alî.” Je leur présentai alors ce récipient, et ils en burent tous jusqu’à étancher leur soif. Par Allah, un seul homme parmi eux aurait pu boire autant. »

‘Alî dit encore : « Lorsque le Messager d’Allah voulut leur adresser la parole, Abû Lahab, – qu’Allah l’exècre – le devança et s’exclama : “En vérité, votre compagnon vous a ensorcelés !” Ils se dispersèrent donc, et le Messager d’Allah (ﷺ) ne put leur parler. Le lendemain, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Ô ‘Alî, rapporte-nous encore ce que tu avais préparé hier en matière de nourriture et de boisson, car cet homme m’a devancé hier avant que je ne puisse m’adresser à eux.” J’obéis, puis je les rassemblai de nouveau. Le Messager d’Allah (ﷺ) fit la même chose que la veille : ils mangèrent jusqu’à s’en rassasier, puis je leur fis boire à nouveau de ce même récipient, et chacun but jusqu’à être désaltéré, par Allah un seul homme en aurait bu autant. »

‘Alî poursuivit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) leur dit alors : “Ô fils de ‘Abd al-Muṭṭalib, par Allah, je ne connais pas de jeune arabe ayant présenté à son peuple un message meilleur que celui que je vous apporte. En vérité, je vous apporte ce qui touche à la fois à la vie ici-bas et à l’Au-delà.” »

C’est ainsi que l’a rapporté al-Bayhaqî, selon la chaîne de transmission de Yûnus ibn Bukayr, d’après Ibn Isḥâq, d’après un cheikh dont le nom n’est pas mentionné, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Ḥârith. Abû Ja‘far ibn Jarîr (5) le rapporte également, par la voie de Muḥammad ibn Ḥumayd ar-Râzî, de Salamah ibn al-Faḍl al-Abrash, de Muḥammad ibn Isḥâq, de ‘Abd al-Ghaffâr Abû Maryam ibn al-Qâsim, d’après al-Minhâl ibn ‘Amr, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Ḥârith, d’après Ibn ‘Abbâs, d’après ‘Alî, relatant la même histoire.

Il ajouta ensuite, après ces mots : « Et en vérité, je vous apporte la meilleure part de cette vie et de l’Au-delà, et Allah m’a ordonné de vous y appeler. Lequel d’entre vous m’aidera dans cette affaire, afin qu’il soit mon frère… » etc. Puis il rapporta : « Tous se turent et hésitèrent… »

(1) «Bādāh» : elle met en évidence, dévoile l'homme ; «badīyatuhu» et «jāliyatuhu» ont une signification similaire. Dans un hadith, il est dit qu'il ordonna que l'on « yubādī » les gens par son ordre, c’est-à-dire qu’on leur manifeste. Voir al-Asās wa al-Nihāyah (chapitre Bādī). (2) «Al-ʿAss» : la grande coupe. Voir al-Miṣbāḥ (ʿAssas). (3) «Al-Ḥadīyah» : un morceau de viande en forme de fer à cheval. Le mot vient de la racine « ḥadhā », langue, avec un suffixe féminin en « yā’ ». (4) Dans le manuscrit « Ḥ », la copie est répétée sur environ cinq lignes et demie ; cela est probablement une erreur du copiste. (5) Dans son histoire, « Tārīkh al-Umam wa al-Mulūk », vol. 2, p. 319.
جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال رسولُ الله ﷺ : "عرَفْتُ أنِّي إنْ بادَيْتُ (١) بها قومي رأيتُ منهم ما أكره فصمتُّ، فجاءني جبريلُ (عليه السلام) فقال: يا محمد، إنْ لم تفعل ما أمَرَكَ به رَبُّكَ عذَّبَكَ بالنار" . قال [علي] : فدعاني فقال: "يا عليّ إن الله قد أمرني أن أُنذِرَ عشيرتي الأقربين [فعرفتُ أني إنْ باديتهم بذلك رأيتُ منهم ما أكره، فصمتُّ من ذلك، ثم جاءني جبريل فقال: يا محمد، إن لم تفعل ما أُمرت به عذبك ربُّك] ، فاصْنَعْ لنا يا علي [رِجل] شاة على صاعٍ من طعام، وأعِدَّ لنا عُسَّ لبنٍ (٢) ، ثم اجمعْ لي بني عبد المطلب" . ففعلت فاجتمعوا له يومئذٍ وهم أربعون رجلًا يزيدون رجلًا أو ينقصون، فيهم أعمامه أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب الكافر الخبيث، فقدَّمتُ إليهم تلك الجَفْنَة فأخذ رسولُ الله ﷺ منها حِذْيَةً (٣) فشقَّها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها وقال: "كلُوا بسم الله" . فأكل القوم حتى نَهِلُوا عنه، ما نرَى إلا آثارَ أصابعِهم، والله إنْ كان الرجلُ ليأكلُ مثلَها. ثم قال رسولُ الله ﷺ : "اسْقِهِمْ يا عليّ" (٤) . فجئتُ بذلك القَعْب، فشربوا منه حتى نَهِلُوا جميعًا، وايْمُ الله إنْ كان الرجل منهم ليشربُ مثله، فلما أراد رسول الله أن يكلمهم، بدَرَهُ أبو لهب -لعنه الله- إلى الكلام فقال: لهدَّ ما سحركم صاحبكم؟ فتفرَّقُوا ولم يكلِّمْهُمْ رسولُ الله ﷺ . فلمَّا كان من الغد قال رسول الله ﷺ : "يا عليُّ عُدْ لنا بمثل الذي كنتَ صنعتَ لنا بالأمسِ من الطعام والشراب، فإنَّ هذا الرجلَ قد بَدَرَني إلى ما سمعتَ قبلَ أنْ أكلِّمَ القوم" ففعلتُ، ثم جمعتُهم له. فصنع رسولُ الله ﷺ كما صنع بالأمس فأكلوا حتى نَهِلُوا عنه، ثم سقَيْتُهم من ذلك القَعْب حتى نهِلوا عنه، وايْمُ الله إنْ كان الرجلُ ليأكلُ مثلها ويشربُ مثلها. ثم قال رسول الله ﷺ : "يا بني عبد المطَّلِب، إنِّي والله ما أعلمُ شابًّا من العرب جاء قومَهُ بأفضلَ ممَّا جئتكم به، إني قد جئتُكُم بأمْرِ الدُّنيا والآخرة" . هكذا رواه البيهقي من طريق يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق عن شيخ أبهم اسمَهُ، عن عبد الله بن الحارث به. وقد رواه أبو جعفر بن جرير (٥) ، عن محمد بن حُميد الرازي، عن سلمة بن الفضل الأبرش، عن محمد بن إسحاق عن عبد الغفار أبي مريم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي، فذكر مثله. وزاد بعد قوله: "وإني قد جئتُكم بخيرِ الدنيا والآخرة، وقد أمَرَني الله أنْ أدْعُوَكم إليه، فأيُّكم يؤازرُني على هذا الأمر على أنْ يكونَ أخي" وكذا وكذا. قال: فأحجم
(١) "باداه": بارزه، وكاشفتُ الرجل وباديته وجاليته بمعنى، ومنه الحديث أنه أمر أن يُبَادِي الناسَ بأمره؛ أي يظهره لهم. الأساس والنهاية (بدي). (٢) "العس": القدح الكبير. المصباح (عسس). (٣) "الحذية": القطعة من اللحم كالحِذْوة اللسان (حذا) واوية يائية. (٤) في ح، ط تكرار بمقدار خمسة أسطر ونصف، لعلها سهو من الناسخ. (٥) في تاريخه تاريخ الأمم والملوك (٢/ ٣١٩).

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