Ils ne savaient que faire jusqu’à ce qu’ils les combattissent. Alors Saʿd frappa l’un des polythéistes avec la mâchoire d’un chameau et le blessa, si bien que ce fut le premier sang versé en Islam.

Al-Amawî le rapporte dans son ouvrage sur les campagnes (Maghâzî), par la chaîne de transmission de l’al-Waqqâsî, d’après az-Zuhrî, d’après ʿÂmir ibn Saʿd, d’après son père. Il raconta alors le récit en détail, et l’on y trouve que l’homme blessé était ʿAbd Allâh ibn Khaṭal – que la malédiction de Dieu soit sur lui.

[Chapitre : L’ordre de Dieu donné à Son Messager (que Dieu le bénisse et le salue) de transmettre le message] aux proches comme aux plus éloignés, et Son ordre de faire preuve de patience, de constance et de détournement à l’égard des ignorants obstinés qui traitent de mensonge après que la preuve ait été établie contre eux, ainsi que l’envoi vers eux du plus illustre des Messagers, et le rappel de ce que lui et ses Compagnons (que Dieu les agrée) ont enduré de leur part.

Dieu – Exalté soit-Il – a dit :
« Et avertis ta proche famille (214), et baisse ton aile (en signe de bienveillance) pour ceux des croyants qui te suivent (215). S’ils te désobéissent, dis : “Je me désolidarise de ce que vous faites” (216). Et place ta confiance en l’Infiniment Puissant, le Très Miséricordieux (217), Lui qui te voit quand tu te lèves (218), et [voit] tes mouvements parmi ceux qui se prosternent (219). En vérité, c’est Lui l’Audient, l’Omniscient (220). » (Les Poètes [ash-Shuʿarâʾ], 214-220)

Et Il a dit : « C’est en vérité un rappel pour toi et pour ton peuple, et bientôt vous serez interrogés. » (L’Ornement [az-Zukhruf], 44)

Et Il a dit : « En vérité, Celui qui t’a prescrit le Coran te ramènera vers la destination finale. » (Le Récit [al-Qaṣaṣ], 85), c’est-à-dire que Celui qui t’a imposé la mission de transmettre le Coran te ramènera à la Demeure de l’au-delà, laquelle est la destination ultime. Il t’interrogera à ce sujet, comme Il dit : « Par ton Seigneur ! Nous les interrogerons tous (92) sur ce qu’ils faisaient (93). » (Al-Ḥijr, 92-93)

Les versets et les hadiths à ce propos sont très nombreux. Nous avons déjà développé ce sujet dans notre ouvrage de tafsîr (exégèse), et nous avons largement commenté ces thèmes en traitant la Parole du Très-Haut dans la sourate Les Poètes : « Et avertis ta proche famille ». Nous y avons rapporté de nombreux hadiths, parmi lesquels celui-ci :

L’imam Aḥmad – qu’Allâh lui fasse miséricorde – a dit (no 2) : « ʿAbd Allâh ibn Numayr nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après ʿAmr ibn Murra, d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbâs qui a dit : Lorsque Dieu révéla (– Exalté soit-Il –) : “Et avertis ta proche famille” (ash-Shuʿarâʾ, 214), le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) se rendit au mont Ṣafâ, y monta, puis s’écria : “Ô calamité du matin !” Les gens se rassemblèrent autour de lui : certains vinrent en personne, d’autres envoyèrent un émissaire. Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) leur dit alors : “Ô les fils de ʿAbd al-Muṭṭalib, ô les fils de Fihr, ô les fils de Kaʿb, que diriez-vous si je vous annonçais qu’une cavalerie campe au pied de cette montagne prête à vous attaquer ? Me croiriez-vous ?” Ils répondirent : “Oui !” Il dit : “Eh bien, je suis pour vous un avertisseur avant un châtiment imminent.””

C’est alors qu’Abû Lahab – que Dieu le maudisse – s’exclama : “Périsse-tu le reste de ce jour ! Nous as-tu convoqués seulement pour cela ?”, et Dieu fit alors descendre : “Que périssent les deux mains d’Abû Lahab et que lui-même périsse !” (al-Masad, 1)