Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Qays rapporta à sa mère (1) ce qu’il a dit : « J’étais un homme commerçant. Je me rendis à Mina durant les jours du pèlerinage, et al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muttalib était lui aussi un homme commerçant. Je suis donc allé le voir pour négocier achats et ventes avec lui. » Il poursuivit : « Alors que nous étions là, un homme sortit d’une tente pour prier, se plaça en direction de la Ka‘ba, puis une femme sortit et se mit à prier, et un jeune garçon sortit ensuite pour prier avec lui. Je demandai : “Ô ‘Abbâs, quelle est donc cette religion ? Nous ne savons pas de quoi il s’agit.” Al-‘Abbâs répondit : “C’est Muhammad ibn ‘Abd Allâh ; il prétend que Dieu l’a envoyé et que les trésors de Kisrâ et de César lui seront ouverts. Cette femme est son épouse Khadîja bint Khuwaylid, qui a cru en lui, et ce jeune garçon est son cousin ‘Alî ibn Abî Tâlib, qui a également cru en lui.” » A‘fîf déclara : « Ah ! Si seulement j’avais cru ce jour-là, je serais ainsi devenu le second (à embrasser cette foi). »

Ibrâhîm ibn Sa‘d a confirmé ce récit d’après Ibn Isḥâq (2). Dans une autre version du hadith, on rapporte : « Un homme sortit alors d’une tente proche, regarda le ciel, et lorsque le soleil pencha, il se leva pour prier. Puis vient la mention de Khadîja qui se tenait derrière lui. »

Ibn Jarîr (3) relata : « Muhammad ibn ‘Ubayd al-Muḥâribî nous a rapporté, d’après Sa‘îd ibn Khuthaym, d’après Asad ibn ‘Abda al-Bajalî, d’après Yaḥyâ ibn ‘Afîf, d’après ‘Afîf (4), qu’il avait dit : “Je vins avant l’Islam à La Mecque et descendis chez al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muṭṭalib. Le soleil s’éleva dans le ciel tandis que je regardais la Ka‘ba. Alors, un jeune homme arriva, leva son regard vers le ciel, puis se tourna vers la Ka‘ba et se mit à prier face à elle. Peu de temps après, un garçon le rejoignit et se plaça à sa droite, puis une femme vint et se tint derrière eux. Le jeune homme s’inclina et, aussitôt, le garçon et la femme s’inclinèrent aussi. Lorsqu’il se redressa, ils se redressèrent, et lorsqu’il se prosterna, ils se prosternèrent avec lui.

Je dis à al-‘Abbâs : “Voilà qui est surprenant !” Il répondit : “C’est en effet un grand sujet ! Sais-tu qui est ce jeune homme ?” Je dis : “Non.” Il dit : “C’est Muḥammad ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Muṭṭalib, mon neveu. Sais-tu qui est ce garçon ?” Je dis : “Non.” Il répondit : “C’est ‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allâh l’agrée). Sais-tu qui est cette femme placée derrière eux ?” Je dis : “Non.” Il me dit : “C’est Khadîja bint Khuwaylid, l’épouse de mon neveu. Celui-ci m’a dit que le Seigneur du ciel et de la terre lui a ordonné ce que tu les vois accomplir. Par Dieu, je ne connais personne sur terre qui suive cette religion en dehors de ces trois-là.” »

Ibn Jarîr (7) rapporta également : « Ibn Ḥumayd nous a transmis, d’après ‘Îsâ ibn Sawâda ibn al-Ja‘d, d’après Muḥammad ibn al-Munkadir… »

(1) Ce qui est intercalé entre les deux traits ne figure ni dans la Sīra d'Ibn Isḥāq ni dans al-Mīzān. (2) Al-Mīzān al-Iʿtidāl (1/223) où Ibrahim le rapporte. (3) Ibn Jarīr al-Ṭabarī dans son Tārīkh (2/311), et Ibn Saʿd l'a rapporté dans les Ṭabaqāt (8/17) d'après Yaḥyā ibn al-Furāt al-Qazzāz, lui-même d'après Saʿīd ibn Khuthaym. (4) Sa parole « d’après ʿAfīf » a été omise dans la copie manuscrite et ne peut être validée qu’avec elle ; nous l’avons donc confirmée d’après le Tārīkh de Ṭabarī. (5) Dans le manuscrit : « min », alors que dans l’édition imprimée il y a « zaman » ; ce dernier est confirmé par le Tārīkh de Ṭabarī. (6) Dans le manuscrit : « Atadrūn » (« Savez-vous »), alors que dans l’édition imprimée et le Tārīkh de Ṭabarī le mot est confirmé. (7) Tārīkh al-Ṭabarī (2/312).
قيس لأمه (١) - أنه قال: كنتُ امرأً تاجرًا، فقدمتُ مِنىً أيام الحجّ، وكان العباس بن عبد المطلب امرأً تاجرًا، فأتيتُه أبتاع منه وأبيعه، قال: فبينا نحن إذْ خرج رجلٌ من خِباءٍ يصلِّي، فقام تجاه الكعبة، ثم خرجتِ امرأةٌ فقامتْ تصلِّي، وخرج غلامٌ فقام يصلِّي معه، فقلت: يا عباس، ما هذا الدِّين؟ إنَّ هذا الدِّين ما ندري ما هو؟ فقال [العباس] : هذا محمد بن عبد الله، يزعم أنَّ الله أرسله، وأنَّ كنوز كسرى وقيصر ستُفتح عليه، وهذه امرأته خديجةُ بنت خُويلد آمنتْ به، وهذا الغلام ابنُ عمِّه عليُّ بن أبي طالب آمن به. قال عفيف: فليتني كنتُ آمنت يومئذ، فكنت أكون ثانيًا. وتابعه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق (٢) ، وقال في الحديث: إذْ خرج رجلٌ من خِباءٍ قريب منه، فنظر إلى السماء، فلما رآها قد مالت قام يُصلِّي. ثم ذكر قيامَ خديجةَ وراءه. وقال ابنُ جرير (٣) : حدّثني محمد بن عبيد المحاربي، حدّثنا سعيد بن خُثيم، عن أسد بن عَبْدَةَ البجَلي، عن يحيى بن عفيف، عن عفيف (٤) . قال: جئت في (٥) الجاهلية إلى مكة، فنزلتُ على العباس بن عبد المطلب، فلما طلعت الشمس وحلَّقتْ في السماء وأنا أنظر إلى الكعبة، أقبل شابٌّ فرمى ببصره إلى السماء، ثمّ استقبل الكعبة فقام مستقبلَها، فلم يلبثْ حتى جاء غلامٌ فقام عن يمينه، فلم يلبثْ حتى جاءتِ امرأةٌ فقامتْ خلفهما، فركع الشابُّ، فركع الغلامُ والمرأة؛ فرفع الشابّ فرفع الغلام والمرأة، فخرَّ الشابُّ ساجدًا فسجدا معه، فقلت: يا عباس، أمرٌ عظيم! فقال: أمر عظيم! فقال أتدري (٦) مَنْ هذا؟ فقلت: لا، فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي، أتدري (٦) من الغلام؟ قلت: لا، قال: هذا عليُّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) أتدري (٦) مَنْ هذه المرأة التي خلفهما؟ قلتُ: لا، قال: هذه خديجةُ بنتُ خويلد زوجةُ ابنِ أخي، وهذا حدثني أنَّ ربَّك ربُّ السماء والأرض، أمره بهذا الذي تراهم عليه، وايْمُ الله ما أعلم على ظهر الأرض كُلِّها أحدًا على هذا الدِّين غير هؤلاء الثلاثة. وقال ابن جرير (٧) : حدّثني ابنُ حُميد، حدّثنا عيسى بن سَوادة بن الجَعْد، حدّثنا محمد بن المنكدِر
(١) المعترضة ما بين الخطين ليست في سيرة ابن إسحاق ولا الميزان. (٢) ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٣) حيث ساقه عن إبراهيم هذا. (٣) ابن جرير الطبري في تاريخه (٢/ ٣١١) وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ١٧) عن يحيى بن الفرات القزاز عن سعيد بن خثيم به. (٤) قوله "عن عفيف" سقط من ط ولا يصح إلا به، فأثبتناه من تاريخ الطبري. (٥) في ح: من، وفي ط: زمن. والمثبت من تاريخ الطبري. (٦) في ح: أتدرون، والمثبت من ط وتاريخ الطبري. (٧) تاريخ الطبري (٢/ ٣١٢).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies