Alors Dieu fit descendre : « Ô toi qui es recouvert (1) Lève-toi donc et avertis (2) Exalte ton Seigneur (3) Purifie tes vêtements (4) Éloigne-toi de toute souillure » [Al-Muddathir : 1-5].

Il dit :

« Ensuite, la Révélation s’intensifia et se succéda. Ainsi, ce fut le tout premier passage révélé du Coran après une interruption de la Révélation, et non le premier de manière absolue. Le premier (au sens absolu) est Sa parole : “Lis au nom de ton Seigneur qui a créé.” Il est établi, d’après Jâbir, que la première sourate révélée fut “Ô toi qui es recouvert.” Il convient d’interpréter ses propos, dans la mesure du possible, comme nous l’avons expliqué, car le contexte indique qu’il y a eu une venue antérieure de l’Ange qui l’avait déjà informé la première fois.

Ensuite, le fait qu’il fasse mention de l’interruption de la Révélation prouve la priorité d’une précédente révélation sur celle-ci, et Dieu sait mieux.

Il est rapporté dans les deux recueils authentiques (1) d’après un hadith de ‘Alî ibn al-Mubârak et, chez Muslim (2), d’après Al-Awzâ‘î – tous deux se référant à Yahyâ ibn Abî Kathîr – que j’ai demandé à Abû Salama ibn ‘Abd Ar-Rahmân : “Quel passage du Coran a été révélé en premier ?” Il répondit : “Ô toi qui es recouvert.” J’ai alors demandé : “(Et) ‘Lis au nom de ton Seigneur...’ ?” Puis il m’expliqua qu’il avait posé la même question à Jâbir ibn ‘Abd Allâh : “Quel passage du Coran a été révélé en premier ?” Il répondit : “Ô toi qui es recouvert.” J’ai alors répété : “(Et) ‘Lis au nom de ton Seigneur...’ ?” Il me dit : “Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit : ‘Je me suis retiré à Hirâ’ pendant un mois. Lorsque ce temps fut écoulé et que je descendis, je suis entré au fond de la vallée, et j’entendis un appel. Je regardai devant moi, derrière moi, à ma droite et à ma gauche, et je ne vis rien. Puis je levai les yeux vers le ciel, et je le vis (l’Ange) sur un trône dans les airs. J’en fus saisi de frissons – ou ressentis de la frayeur (3). Alors je me rendis auprès de Khadîja, et je leur demandai de me couvrir d’un manteau (de me recouvrir).’ Dieu fit alors descendre : “Ô toi qui es recouvert”, jusqu’à “purifie tes vêtements.”

Dans une autre version (4), il est dit : “Alors l’Ange qui était venu à moi dans la grotte de Hirâ’ se trouvait assis sur un trône entre le ciel et la terre, et je fus profondément troublé.”

Ceci affirme clairement la venue préalable de l’Ange, et la descente de la Révélation de la part de Dieu, comme nous l’avons mentionné : Dieu est plus savant.

Certains ont prétendu que la première sourate révélée après l’interruption de la Révélation est « Par le soleil au matin (Al-Duhâ) (1) et par la nuit quand elle s’apaise (2), ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni détesté » jusqu’à la fin. C’est l’avis de Muhammad ibn Isḥâq (5). Certains lecteurs (6) ont également affirmé que c’est pour cette raison que le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) prononça la takbîr au début de cette sourate, par joie ; or, c’est une position jugée faible : elle est contredite par le hadith que rapportent les deux recueils authentiques, selon lequel la première sourate révélée après l’interruption de la Révélation est bien « Ô toi qui es recouvert (1) Lève-toi donc et avertis (2) ». Mais il est vrai que la sourate Al-Duhâ fut révélée après une autre interruption de courte durée, comme le confirment les deux recueils authentiques (7) et d’autres, d’après un hadith d’Al-Aswad ibn … .»