Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au matin de cette nuit-là, il est possible que cela se soit produit quelque temps plus tard. Dieu le sait mieux (1).

Mūsā ibn ʿUqba (2) rapporta, d’après al-Zuhrī, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, qui a dit : Parmi ce qui nous est parvenu, la première chose que vit – c’est-à-dire le Messager de Dieu (ﷺ) – fut que Dieu, exalté soit-Il, lui montra une vision en rêve. Cela lui fut pesant. Il la raconta alors à sa femme Khadīja, et Dieu la préserva de tout démenti et ouvrit son cœur à la foi. Elle dit : « Réjouis-toi, car Dieu ne t’a fait que du bien. »

Ensuite, il partit de chez elle, puis revint vers elle et l’informa qu’il avait vu son ventre fendu, puis lavé et purifié, avant d’être rendu à son état initial. Elle répondit : « Par Dieu, c’est un bien ! Réjouis-toi ! » Par la suite, Gabriel se manifesta à lui alors qu’il se trouvait au sommet de la Mecque. Gabriel le fit asseoir à un siège noble et admirable. Le Prophète (ﷺ) disait : « Il m’a fait asseoir sur un tapis à la manière d’un durnūk (3) serti de rubis et de perles. » Gabriel lui annonça alors la bonne nouvelle du Message de Dieu (– Exalté soit-Il –), jusqu’à ce que le Messager de Dieu (ﷺ) fût rasséréné. Gabriel lui dit : « Récite. » Il répondit : « Comment réciterais-je ? » Gabriel déclara : « Récite : “Lis au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence, lis ! Ton Seigneur est le Très-Généreux, qui a enseigné par la plume, qui a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas.” » (Al-ʿAlaq, 1-5).

Il indiqua aussi que certaines personnes disent que « Ô toi qui es enveloppé (de vêtements) » (Al-Muddaththir) fut la première sourate révélée, mais Dieu le sait mieux. (4)

Le Prophète (ﷺ) accepta donc le Message de son Seigneur et suivit ce que Gabriel lui avait apporté de la part de Dieu. Quand il revint chez lui, il ne passait devant aucun arbre ni aucune pierre sans qu’on le salue. Il rentra vers les siens, heureux et certain, après avoir vu quelque chose de grandiose. Lorsqu’il entra auprès de Khadīja, il lui dit : « Vois-tu ce dont je te parlais et que je voyais en rêve ? C’est Gabriel qui est apparu à moi, envoyé par mon Seigneur (– Exalté soit-Il –). » Il l’informa alors de ce qui lui était parvenu de la part de Dieu, et de ce qu’il avait entendu. Elle lui répondit : « Réjouis-toi, par Dieu ! Dieu ne fera que t’accorder du bien. Accepte ce qui t’est venu de l’ordre de Dieu, car c’est la vérité. Réjouis-toi, car tu es véritablement le Messager de Dieu. »

Elle quitta aussitôt l’endroit où elle se trouvait et alla trouver un serviteur chrétien de ʿUtba ibn Rabīʿa ibn ʿAbd Shams, originaire de Ninive (5), du nom de ʿAddās. Elle lui dit : « Ô ʿAddās, je t’adjure par Dieu de me dire si tu as une connaissance de Gabriel. » Il répondit : « Saint, Saint ! Comment se fait-il qu’on évoque Gabriel dans cette contrée dont les habitants adorent des idoles ? » Elle dit : « Dis-moi ce que tu sais de lui. » Il répondit : « C’est le fidèle de Dieu, l’intermédiaire entre Lui et les prophètes. Il fut le soutien de Moïse et de Jésus (que la paix soit sur eux). »

Khadīja revint alors de chez lui et alla trouver Waraqa ibn Nawfal, à qui elle rapporta ce qui était arrivé au Prophète (ﷺ) et ce qui lui avait été révélé.

(1) Voir ce qui a été avancé, p. 189. (2) Al-Bayhaqî le rapporte dans Dalaʾil an-Nubuwwa (1/142) de Mûsâ ibn ʿUqba, et al-Suyûtî en fait également mention dans al-Khawâṣṣ (1/93), ainsi que Abû Naʿîm dans ses chaînes de transmission, mais je ne l'y ai pas trouvé. (3) « al-Darnuk » : une couverture en tissu velouté. Al-Nihâyah (Darnuk). (4) Il s'agit de Saʿîd ibn al-Musayyib. (5) « Naynawâ » : c’est le village de Yûnus ibn Mattâ près de Mossoul. Maʿjam al-Buldân (5/339). Dans at-Tâj (ʿAdas), à propos d’al-Rawḍ d’al-Suhaylî, il est rapporté qu’ʿAddâs, lorsqu’il entendit le Messager d’Allâh ﷺ mentionner Yûnus ibn Mattâ, dit : « Par Allâh, j’en suis sorti » – c’est-à-dire Naynawâ et ce qu’elle contient –, « dix personnes connaissent Mattâ, alors comment l’as-tu connu toi, alors que tu es illettré et issu d’une communauté illettrée ? » Le Prophète ﷺ répondit : « C’est mon frère, il était prophète et je suis prophète. »
في اليقظة صبيحةَ ليلتئذ، ويحتمل أنه كان بعده بمدَّة. واللّه أعلم (١) . وقال موسى بن عُقْبَة (٢) ، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب قال: وكان فيما بلغنا أولُ ما رأى يعني رسولَ الله ﷺ -أن اللّهَ تعالى أراه رؤيا في المنام، فشق ذلك عليه، فذكرها لامرأته خديجةَ فعصمها الله عن التكذيب، وشرح صدرَها للتصديق، فقالت: أبشرْ فإنَّ اللَّه لم يصنعْ بك إلا خيرًا، ثم إنه خرج من عندها ثم رجع إليها، فأخبرها أنه رأى بطنَهُ شُقَّ، ثم غُسل وطُهِّر، ثم أعيد كما كان. قالت: هذا واللّه خيرٌ فأبشرْ، ثم استعلَنَ له جبريل وهو بأعلى مكة، فأجلسه على مجلسٍ كريم مُعْجب، كان النبيُّ ﷺ يقول: "أجلسني على بساط كهيئةِ الدُّرْنوك (٣) ، فيه الياقوت واللُّؤْلُؤ" . فبشَّرَهُ برسالةِ اللّهِ – Exalté soit-Il – ، حتَّى اطمأنَّ رسولُ الله ﷺ فقال له جبريل: اقرأ. فقال: كيف أقرأ؟ فقال: قال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق:١ - ٥] . قال: ويزعم ناسٌ أنَّ ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ أولُ سورةٍ نزلَتْ عليه، واللّه أعلم. قال (٤) : فقبل رسولُ اللَّه ﷺ رسالةَ ربِّه واتَّبع ما جاءه به جبريل من عند اللَّه، فلما انصرف مُنقلبًا إلى بيته، جعل لا يمرُّ على شجرٍ ولا حجرٍ إلا سلَّم عليه، فرجع إلى أهله مسرورًا موقنًا، قد رأى أمرًا عظيمًا، فلما دخل على خديجة قال: أرأيتكِ التي كنتُ أُحدِّثُكِ أني رأيتُه في المنام؟ فإنَّهُ جبريلُ استعلَنَ إليّ، أرسله إليَّ ربِّي – Exalté soit-Il – ". وأخبرها بالذي جاءَهُ من اللَّه وما سمع منه، فقالت: أبشرْ، فواللهِ لا يفعلُ اللَّه بك إلا خيرًا، واقْبَلِ الذي جاءك من أمرِ الله، فإنه حقّ، وأبشرْ، فإنَّكَ رسولُ اللَّه حقًّا. ثم انطلقت من مكانها فأتت غلامًا لعُتْبَةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبد شمس نصرانيًا من أهل نِينوى (٥) ، يقال له عَدَّاس، فقالت له: يا عدَّاس، أُذَكِّرك باللّه إلا ما أخبرتني هل عندك علمٌ من جبريل، فقال: قدُّوسٌ قدُّوس، ما شأنُ جبريلَ يُذكَرُ بهذه الأرض التي أهلُها أهلُ الأوثان! فقالت: أخبرْني بعلْمك فيه: قال: فإنَّهُ أمينُ اللَّه بينه وبين النبيِّيْن، وهو صاحبُ موسى وعيسى (رحمه الله) . فرجعتْ خديجة من عنده، فجاءت ورقةَ بنَ نوفل، فذكرت له ما كان من أمر النبي ﷺ وما ألقاه إليه
(١) انظر ما تقدم ص (١٨٩). (٢) أورده البيهقي في دلائل النبوة (١/ ١٤٢) عن موسى بن عقبة، وبه أيضًا ذكره السيوطى فى الخصائص (١/ ٩٣) وذكر تخريج أبي نعيم به أيضًا ولم أجده فيه. (٣) "الدرنوك": سِتْرٌ له خَمْل. النهاية (درنك). (٤) يعني سعيد بن المسيب. (٥) "نينوى": هي قرية يونس بن متى (عليه السلام) بالموصل. معجم البلدان (٥/ ٣٣٩) وجاء في التاج (عدس) عن الروض للسهيلي: أن عداسًا حين سمع رسولَ اللَّه ﷺ يذكر يونس بن متى (عليه السلام) قال: واللّه لقد خرجت منها - يعني نينوى وما فيها عشرة يعرفون ما متَّى، فمن أين عرفت متَّى وأنت أمِّي وفي أُمَّة أميّة؟ فقال ﷺ : هو أخي، كان نبيًا وأنا نبي.

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