Et je te soutiendrai. À ce moment, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dit : « Vont-ils donc me chasser ? » Al-Suhaylî (1) commenta : « S’il a dit cela, c’est parce que se séparer de sa patrie est pénible pour les âmes. » Il (Warqa) répondit : « Oui, en vérité, personne n’est venu avec ce que tu apportes sans être combattu. Et si je vis assez longtemps pour voir ton jour (c’est-à-dire ta mission), je te soutiendrai d’un renfort puissant. » C’est-à-dire : « Je te défendrai d’une manière irréfutable pour toujours. »
Quant à l’expression : « Puis Warqa mourut bientôt après », cela signifie qu’il décéda peu de temps après cette histoire (2). Qu’Allâh lui fasse miséricorde et soit satisfait de lui, car un tel témoignage de sa part manifeste qu’il a bien confirmé ce qu’il a découvert, cru au message révélé et nourri une pieuse intention pour l’avenir.
L’imam Ahmad (3) a rapporté : « Hassan nous a transmis d’après Ibn Lahî‘a, qui me raconta, d’après Abou Aswad, selon ‘Ourwa, selon ‘Â’isha, que Khadîja interrogea le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) au sujet de Warqa ibn Nawfal. Il répondit : “Je l’ai vu [en songe] et je l’ai vu vêtu de vêtements blancs. S’il avait été des gens de l’Enfer, il n’aurait pas porté d’habits blancs.” » Cette chaîne de transmission est bonne (4), mais Al-Zuhrî et Hishâm la rapportent de ‘Ourwa de façon incomplète. Dieu est plus savant.
L’historien Abou Ya‘lâ (5) rapporte, d’après Surayj (6) ibn Yûnus, d’après Ismâ‘îl, d’après Mujâlid, d’après Al-Sha‘bî, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fut interrogé au sujet de Warqa ibn Nawfal ; il (le Prophète) répondit : « Je l’ai vu et je l’ai vu vêtu de vêtements blancs (7). Je l’ai aperçu au plus profond du Paradis, vêtu de soie (8). »
On l’interrogea au sujet de Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl, il dit : « Le Jour de la Résurrection, il sera ressuscité en une communauté à lui seul (9). » On l’interrogea au sujet d’Abû Tâlib [lui sera-t-il bénéfique que tu sois Prophète ?], il répondit : « [Oui], il a été sorti de l’abîme de la Géhenne pour n’être qu’à son extrémité peu profonde. » On questionna aussi sur Khadîja – car elle est morte avant l’institution des prescriptions religieuses et avant les règles du Coran – il répondit : « Je l’ai vue au bord d’une rivière dans le Paradis, dans une demeure en perles creuses, où il n’y a ni tumulte ni fatigue. » Cette chaîne de transmission est bonne (10) et une partie de ce hadith possède des attestations dans les recueils authentiques. Dieu est plus savant.