Abou Dâwoud (1) a rapporté : « Ahmed ibn Hafs ibn ‘Abd Allâh nous a transmis le récit suivant, émanant de son père : celui-ci nous a rapporté qu’Ibrâhîm ibn Tuhmân, se référant à Mûsâ ibn ‘Uqbah qui le tenait de Muhammad ibn al-Munkadir, lui-même rapportant de Jâbir ibn ‘Abd Allâh, a dit que le Prophète (ﷺ) déclara : “Il m’a été donné l’autorisation de parler d’un Ange parmi les Anges de Dieu, l’un de ceux qui portent le Trône. La distance entre le lobe de son oreille et son épaule équivaut à un voyage de sept cents ans.” » (2)
Ibn Abî Hâtim le rapporte également, avec cette formule : « Le battement d’ailes d’un oiseau couvre une distance de sept cents ans. »
Quant au “Kursî”, Ibn Jarîr (3) a transmis, par l’intermédiaire de Juwaybir – qui est jugé faible –, que Al-Hasan Al-Basrî disait : « Le Kursî est le Trône. » Toutefois, cela n’est pas valide de la part d’Al-Hasan. Ce qui est établi à son propos, ainsi que de l’avis d’autres Compagnons et Successeurs, est qu’il s’agit de deux entités distinctes.
Par ailleurs, Ibn ‘Abbâs et Sa‘îd ibn Jubayr ont déclaré à propos de la Parole divine : « وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ » [Al-Baqara : 255] qu’elle désigne Sa science. (4)
(1) Abū Dāwūd dans ses Sunan (n° 4727) dans l'année, et sa chaîne de transmission est bonne. Voir également Jāmiʿ al-ʾUṣūl (4/19).
(2) Ajout dans la version B : Muhammad ibn Abī Shaybah a dit : « Yūsuf ibn Yaʿqūb aṣ-Ṣaffār nous a rapporté, il nous a raconté d'Ibn Abī Fudayk, d'ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Majīd, de Hishām ibn al-Ghāz, de Makkḥūl, d'Anas ibn Mālik que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque dit au matin et au soir : « Ô Allah, en ce matin je T'atteste et fais attester Tes anges, les porteurs de Ton Trône et toute Ta création que Tu es Allah, il n'y a pas de divinité en dehors de Toi, Tu es unique sans associé, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager », Allah le libère d'un quart du Feu. Et s'il le dit quatre fois, Allah le libère du Feu. »
Une autre chaîne, d'un autre compagnon : Ibn Abī Shaybah a également dit : « ʿUbayd ibn Yaʿīsh nous a rapporté, il nous a raconté d'Ibn Khabbāb, de Ḥumayd, esclave d'Ibn ʿAlqamah al-Makkī, d'ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, d'Abū Hurayrah, Salman ibn al-Islām m'a dit : le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque dit : Ô Allah, je T'atteste ainsi que Tes anges, les porteurs du Trône, les cieux et ceux qui s'y trouvent, la terre et ceux qui y sont, et toute Ta création, que Tu es Allah, et je purifie de cela qui refuse cela parmi les premiers et les derniers, je témoigne que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager. Celui qui le dit une fois, Allah le libère d'un tiers du Feu ; celui qui le dit deux fois, Allah le libère de deux tiers ; celui qui le dit trois fois, Allah le libère du Feu. »
Une autre chaîne, d'un autre compagnon : Ibn Abī Shaybah a dit : « ʿAbd Allāh wa Yaḥyā ibn ar-Rabīʿ ibn Abī Rāshid nous a rapporté, Maḥmūd ibn ʿUṭayyah de son père, d'Abū Saʿīd, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il n'y a pas de serviteur qui dise quatre fois : Ô Allah, je T'atteste (et il suffit que Tu sois témoin) ainsi que les porteurs de Ton Trône, Tes anges et toute Ta création, et je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité que Toi, Tu es unique sans associé, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager, sans qu'Allah lui écrive sa libération du Feu. » Ces récits ont des chaînes faibles.
(3) Dans son Tafsīr, au commentaire du verset : « Et Son Trône [Kursī] emplit les cieux et la terre » (Al-Baqara, 2:255) (3/8).
(4) La même source que précédemment (3/7), où se trouvent de nombreuses opinions que l’auteur mentionnera ici.