Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Attaquez-les (1) au petit matin, puis buvez du vin le soir. Il rapporta : « Nous les avons donc affrontés, mais ils nous ont vaincus et dominés. Nous sommes retournés vers lui en disant : “Qu’as-tu fait de nous ?” Nous le regardâmes : ses yeux étaient devenus rouges, ses oreilles (2) s’étaient dressées et il s’était contracté de colère (3) au point de presque éclater. Il se leva ; nous nous mîmes en selle et lui pardonnâmes cela. Nous restâmes ensuite un moment, puis il nous appela et dit : “Souhaitez-vous mener une expédition qui vous apportera la gloire, vous protégera et vous donnera un trésor ?” Nous répondîmes : “Nous en avons grand besoin !” Il poursuivit : “Montez !” Alors nous enfourchâmes nos montures et lui demandâmes : “Que nous conseilles-tu ?”

Il dit : “Attaquez les Banû al-Hârith ibn Maslama.” Puis il déclara : “Arrêtez-vous.” Nous nous arrêtâmes, et il ajouta (4) : “Visez la tribu de Fahm.” Ensuite, il dit : “Vous n’avez pas de dette de sang envers eux, allez plutôt contre Mudar, maîtres de chevaux et de troupeaux.” Puis il reprit : “Non, la tribu de Duraid ibn as-Simmah est peu nombreuse et loyale sous protection. Non, prenez plutôt pour cible Ka‘b ibn Rabî‘a, et installez-vous dans la localité (5) de ‘Âmir ibn Sa‘sa‘a, afin d’y mener l’attaque.” Nous les avons alors rencontrés, mais ils nous ont mis en fuite et nous ont couverts de honte (6). Nous sommes revenus en disant : “Malheur à toi ! Que nous fais-tu ?” Il répondit : “Je n’en sais rien ; celui qui me disait la vérité m’a cette fois trompé. Enfermez-moi dans ma maison pendant trois jours, puis revenez me voir.” Nous exécutâmes son ordre. Au terme des trois jours, nous le libérâmes et le trouvâmes semblable à un tison ardent (7).

Il nous dit : “Ô gens de Daws, le ciel est désormais gardé, et le meilleur des prophètes a surgi.” Nous lui demandâmes : “Où cela ?” Il répondit : “À La Mecque. Pour ma part, je suis sur le point de mourir. Enterrez-moi au sommet d’une montagne, car je vais m’embraser comme un feu. Si vous me laissez ainsi, je serai pour vous une honte. Lorsque vous me verrez en flammes, jetez-moi trois pierres en disant, pour chacune d’elles : ‘Bismika Allâhumma’ (Au nom de Toi, ô Dieu). Ainsi, je serai mieux guidé et mon feu s’éteindra (8).” Il finit par mourir et prit feu. Nous fîmes alors ce qu’il nous avait ordonné, le frappant de trois pierres en disant chaque fois : “Bismika Allâhumma.” Son incendie s’apaisa et s’éteignit. Nous restâmes jusqu’à ce que des pèlerins arrivassent, nous annonçant ta mission, ô Messager de Dieu. C’est un récit fort étrange.

Al-Wâqidî (9) a rapporté, d’après Ibn Abî Dhi’b, d’après Muslim ibn Jundub, d’après An-Naḍr ibn Sufyân al-Hudhali, d’après son père, qui a dit : “Nous sommes partis avec une caravane vers le Shâm. Lorsque nous fûmes entre al-Zarqâ’ et Ma‘ân (10), nous avions fait halte…”

(1) Dans l’édition : « Anfuhum » et confirmé par al-Ḥ, al-Hawātif et Ibn ʿAsākir. (2) Dans al-Hawātif : « wa-abyaḍḍat ». (3) Dans al-Hawātif : « wa-inzamma ḍaġban » et « ḍaġbān », ainsi avec tanwīn, selon la langue de Banu Asad pour la féminisation de « ḍaġbāna ». Par conséquent, il est décliné. At-Tāj (entry « ḍaġb »). (4) Ce qui est entre parenthèses n’apparaît pas dans al-Ḥ. (5) Ainsi dans al-Ḥ, dans l’édition, al-Hawātif et Ibn ʿAsākir : « wa-shkurohā ṣanīʿa ». Ce dernier est plus probable. (6) En marge d’al-Ḥ : « kh- wa-qaṣamnā ». (7) Dans l’édition : « ḥijra ». Confirmé par al-Ḥ, al-Hawātif et Ibn ʿAsākir. (8) Cela signifie : « calmer et éteindre », ce qui est la lecture d’al-Hawātif et Ibn ʿAsākir. (9) Rapporté par Ibn Saʿd d’après al-Wāqidī dans les Ṭabaqāt (1/161) ; mentionné par al-Suyūṭī dans al-Khaṣāʾiṣ (1/104) ; il a dit qu’Ibn Saʿd, Abū Naʿīm [à venir en référence] et Ibn ʿAsākir l’ont rapporté. (10) « Az-Zarqāʾ » : un lieu au levant dans la région de Maʿān. (Muʿjam al-Buldān, 3/137). Située au nord-est d’Amman. Maʿān (avec fatḥa) que les muhaddithūn prononcent avec ḍamma : ville située à la limite de la Badiya du Levant, face au Ḥijāz depuis la région de Balqā (Amman). (Muʿjam al-Buldān, 5/153). Située au nord-est d’Aqaba.
الْقَوْهم (١) غُدَيَّة، واشربوا الخمر عشيَّة. قال: فلقيناهم. فهزمونا وغلبونا، فرجعنا إليه فقلنا: ما حالك؟ وما الذي صنعتَ بنا؟ فنظرنا إليه وقد احمرَّت عيناه وانتصبتْ (٢) أذناه وانبرم غضبانًا (٣) حتى كاد أن ينفطر، وقام؛ فركبنا واغتفرنا هذه له، ومكثنا بعد ذلك حينًا، ثم دعانا فقال: هل لكم في غزوةٍ تهب لكم عِزًّا، وتجعل لكم حِرْزًا، ويكون في أيديكم كنزًا؟ فقلنا: ما أحوجنا إلى ذلك! فقال: اركبوا فركبنا فقلنا: ما تقول؟ فقال: بنو الحارث بن مسلمة، ثم قال: [قفوِا. فوقفنا، ثم قال] (٤) : عليكم بفَهْم. ثم قال: ليس لكم فيهم دم، عليكم بمُضَر، هم أربابُ خيلٍ ونعَم. ثمّ قال: لا، رَهْطُ دُريد بن الصِّمَّة، قليلُ العدد، وفيُّ الذِّمَّة. ثمّ قال: لا، ولكن عليكم بكعب بن ربيعة، واسكنوها ضيعة (٥) عامر بن صعصعة، فليكن بهم الوقيعة قال: فلَقيناهم، فهزمونا وفضحونا (٦) ، فرجعنا وقلنا: ويلك! ماذا تصنع بنا؟ قال: ما أدري، كذَّبني الذي كان يصدُقني؛ اسجنوني في بيتي ثلاثًا، ثمّ ائتوني. ففعلنا به ذلك، ثمّ أتيناه بعد ثالثة ففتحنا عنه، فإذا هو كأنه جمرة (٧) نار، فقال: يا معشر دَوْس، حُرستِ السماء، وخرج خير الأنبياء. قلنا: أين؟ قال: بمكة وأنا ميِّت، فادفنوني في رأس جبل، فإني سوف أضطرمُ نارًا، وإنْ تركتموني كنتُ عليكم عارًا، فإذا رأيتمُ اضطرامي وتلهُّبي، فاقذفوني بثلاثةٍ أحجار، ثمّ قولوا مع كل حجر: باسمك اللهمّ. فإني أَهْدَى وأطْفَى (٨) . قال: وإنَّه مات، فاشتعل نارًا، ففعلنا به ما أمر، وقذفناه بثلاثةٍ أحجار، نقول مع كلِّ حجر: باسمك اللهم. فخمد وطَفِئ، وأقمنا حتى قدم علينا الحاج، فأخبرونا بمبعثك يا رسول اللّه. غريب جدًا. وروى الواقدي (٩) عن ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جُنْدُب، عن النَّضْر بن سفيان الهُذَلي، عن أبيه، قال: خرجنا في عيرٍ لنا إلى الشام، فلما كنا بين الزَّرْقاء ومَعَان (١٠) قد عرَّسْنا من
(١) في ط: انفوهم والمثبت من ح والهواتف وابن عساكر. (٢) في الهواتف: وابيضَّت. (٣) في الهواتف: وانزمَّ غضبًا. وغضبانًا. كذا بالتنوين على لغة بني أسد في تأنيثه على غضبانة. ومن ثم صُرف. التاج (غضب). (٤) ليس ما بين المعقوفين في ح. (٥) كذا في ح، ط وفي الهواتف وابن عساكر: واشكروها صنيعة. وهو أشبه. (٦) في هامش ح: خـ وقصمونا. (٧) في ط: حجرة. والمثبت من ح والهواتف وابن عساكر. (٨) يعني: أْهدأ وأطفأ، وهي رواية الهواتف وابن عساكر. (٩) رواه ابن سعد عن الواقدي في الطبقات (١/ ١٦١) وذكره السيوطي في الخصائص (١/ ١٠٤) وقال أخرجه ابن سعد وأبو نعيم [ستأتي الإشارة إليه] وابن عساكر. (١٠) "الزرقاء": موضع بالشام بناحية مَعان. معجم البلدان (٣/ ١٣٧) وتقع إلى الشمال الشرقي من عمَّان. ومَعَان: بالفتح، والمحدثون يقولونه بالضم: مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء [عمَّان]. معجم البلدان (٥/ ١٥٣) وتقع إلى الشمال الشرقي من العقبة.

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