Dans le « Sahîh » (1), il est rapporté que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Trône du Tout Miséricordieux a tremblé à la mort de Saʿd ibn Muʿâdh. »
Al-Ḥâfiẓ, fils d’al-Ḥâfiẓ Muḥammad ibn ʿUthmân ibn Abî Shayba (2), mentionne dans son livre « Ṣifat al-ʿArsh » que, selon certains pieux prédécesseurs, le Trône est créé à partir d’un rubis rouge, et la distance entre ses deux extrémités équivaut à un voyage de cinquante mille ans (3).
Nous avons mentionné (4), à propos de la parole de Dieu : « Les anges et l’Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans » [al-Maʿârij : 4], que la distance entre le Trône et la septième terre est celle d’un voyage de cinquante mille ans, et que son étendue (5) s’étale sur cinquante mille ans (6).
Un groupe parmi les spécialistes du kalâm a soutenu que le Trône serait une sphère céleste parfaitement ronde de tous côtés, entourant l’univers sous tous ses aspects, et ils l’ont parfois nommé « la neuvième sphère », « la sphère atlantéenne » ou « l’éther ». Cela n’est pas correct, car il est établi par la Loi révélée que le Trône possède des piliers portés par les anges ; or, une sphère céleste n’a pas de piliers et ne se fait pas porter. En outre, il se trouve au-dessus du Paradis, et celui-ci est au-dessus des cieux ; il renferme cent degrés, dont l’intervalle entre chacun est semblable à celui qui sépare le ciel et la terre. Ainsi, la distance entre le Trône et le Kursî ne peut se comparer à celle de deux sphères. De plus, dans la langue (arabe), le terme « ʿarsh » désigne le lit royal, comme dans la parole de Dieu : « Elle possède un Trône magnifique » [an-Naml : 23]. Ce n’est pas une sphère, et jamais les Arabes n’en ont eu cette compréhension. Or, le Coran est descendu en langue arabe : il s’agit donc d’un lit muni de piliers, porté par les anges, tel un dôme au-dessus de la création, constituant le plafond des créatures (7).
(1) Al-Bukhārī (3803), dans les mérites des Anṣār. Rapporté également par Muslim dans son Ṣaḥīḥ (2466) dans les mérites des Ṣaḥābah, par Ibn Mājah dans ses Sunan (158) dans l’introduction, par al-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ (3848) dans les mérites, et par Aḥmad dans son Musnad (3/296), tous d’après le hadith de Jābir ibn ʿAbdullāh (que Dieu soit satisfait de lui).
(2) L’auteur fera sa notice biographique dans Wafayāt (nécrologies) de l’an 297 de l’Hégire.
(3) L’auteur rapporte ce passage d’après Ibn Abī Shaybah dans le commentaire du verset : «الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ تَعْرُجُ إِلَيْهِ...» (Sourate 4/494).
(4) Tafsīr al-Qur’ān al-ʿAẓīm (4/492) et suivants. Quatre opinions y sont présentées concernant la mesure d’une journée.
(5) Texte conforme à l’édition imprimée. Dans les manuscrits A et B : « l’heure ». Sa phrase dans le commentaire : «... de même, l’étendue du Trône, d’un bord à l’autre, couvre un trajet de cinquante mille ans. »
(6) Mention ajoutée dans le manuscrit B, absente dans les autres sources principales : Abū Sahl b. Abī Khalaf a dit : « C’est une gemme rouge. » Wahb b. Munabbih a dit : « C’est un trajet de cinquante mille ans. » Ibn Abī Shaybah les rapporte avec une chaîne de transmission authentique. Il dit aussi : « Qanʿab b. Muḥammad al-Taymī nous a raconté, Nāṣir b. Wālid nous a relaté, Dāwūd b. ʿAbdurraḥmān al-Makkī, de Muḥammad b. Zādhān, qu’il l’a entendu de Umm Saʿd − une épouse des Muhājirāt − qui rapporta que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : “Le Trône est porté par un ange qui a la forme d’un coq : ses pattes s’étendent aux extrémités les plus basses, son cou est fixé sous le Trône, et ses deux ailes atteignent l’Orient et l’Occident. Quand ce roi glorifie, rien ne reste sans glorification.”»
(7) Ajouté dans le manuscrit B. Voici ce qu’a dit Ibn Abī Shaybah au sujet de la description du Trône : «Ibrāhīm b. Abī Muʿāwiyah et Hinnād b. al-Sirrī ont dit : ‘Abū Muʿāwiyah nous a rapporté, d’al-Aʿmash, d’Abū Nadhrah, d’Abū Ḍarr, que le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit : “La distance entre la Terre et le Ciel est de cinq cents ans, l’épaisseur de chaque ciel est de cinq cents ans, la distance entre chaque ciel et le suivant est de cinq cents ans, et il en est de même pour la Terre. La distance entre le septième ciel et le Trône est égale à tout cela réuni.”»