Et l’Amawi (1) a dit : « ʿAbd Allâh ibn Ziyâd nous a rapporté, d’après Ibn Isḥâq, qui a dit : “Yaʿqūb ibn ʿAbd Allâh ibn Jaʿfar [ibn ʿAmr] (2) ibn Umayya m’a rapporté, d’après son père, d’après son grand-père ʿAmr ibn Umayya, lequel a dit : ‘Je suis revenu avec des serviteurs que le Négus m’avait donnés, et ils m’ont dit : Ô ʿAmr, si nous voyions le Messager de Dieu, nous le reconnaîtrions sans que tu nous en informes. Abû Bakr passa, et je leur dis : Est-ce lui ? Ils répondirent : Non. Puis ʿUmar passa, et je leur dis : Est-ce lui ? Ils répondirent : Non. Ensuite, nous sommes entrés dans la demeure ; le Messager de Dieu (ﷺ) passa et ils m’appelèrent : Ô ʿAmr, voici le Messager de Dieu (ﷺ) ! Je regardai, et il était effectivement celui qu’ils reconnaissaient, sans qu’on ne leur en dise rien : ils le reconnaissaient grâce à ce qu’ils avaient trouvé écrit chez eux.’” »

Nous avons déjà mentionné l’avertissement de Sabaʾ à son peuple, et la bonne nouvelle qu’il leur transmit au sujet de la présence du Messager de Dieu (ﷺ) dans un poème que nous avons cité précédemment dans sa biographie (3), ce qui nous dispense de le répéter.

Nous avons également rapporté la parole des deux savants juifs à l’intention de Tubbaʿ al-Yamânî, lorsqu’il assiégea les habitants de Médine : « C’est là la terre d’émigration d’un Prophète qui surgira à la fin des temps. » Il se retira alors et composa des vers qui contenaient des salutations au Prophète (ﷺ) (4).

Histoire de Sayf ibn Dhî Yazan al-Ḥimyarî et son annonce du Prophète illettré

Le ḥâfiẓ Abū Bakr Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Sahl al-Kharâʾiṭî a dit dans son livre « Hawâtif al-Jinân » (5) : « ʿAlî ibn Ḥarb nous a rapporté : Aḥmad ibn ʿUthmân ibn Ḥakîm (6) nous a rapporté : ʿAmr ibn Bakr (7) — c’est-à-dire Ibn Bakkâr al-Qaʿnabî — nous a rapporté, d’après Aḥmad ibn al-Qâsim, d’après Muḥammad ibn al-Sâʾib al-Kalbî, d’après Abū Ṣâliḥ, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs, qui a dit :

« Lorsque Sayf ibn Dhî Yazan — Abū al-Munḏir (8) a dit que son nom était al-Nuʿmân ibn Qays — vainquit les Abyssins, ce qui survint deux ans après la naissance du Messager de Dieu (ﷺ), les délégations arabes et leurs poètes vinrent le féliciter, le louer et évoquer la valeur de ses exploits. Parmi ceux qui vinrent se trouvait la délégation des Quraysh, à laquelle appartenaient ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hâshim, Umayya ibn ʿAbd Shams, ʿAbd Allâh ibn Judʿân et Khuwaylid ibn Asad. »