Ceci est un hadith étrange de ce point de vue, et ils ne l’ont pas rapporté (1).

Muhammad ibn Isḥāq (2) a rapporté, d’après Sālim, affranchi de ‘Abd Allāh ibn Muṭī‘, d’après Abū Hurayra, qui a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) se rendit [à Bayt al-Midrās] (3). Puis il dit : “Faites sortir [vers moi] le plus savant d’entre vous.” Ils dirent alors : “(C’est) ‘Abd Allāh ibn Ṣūriyā.” Le Messager de Dieu (ﷺ) s’entretint avec lui en privé, l’adjura au nom de sa religion, (rappela) les bienfaits dont Dieu les avait comblés, (comment) Il les avait nourris de la manne et des cailles, et les avait abrités par la nuée. (Ensuite il lui dit :) “Sais-tu que je suis le Messager de Dieu (ﷺ) ?” Il répondit : “Ô Dieu, oui. En vérité, les gens (de ma communauté) savent ce que je sais, et ta description et tes qualités sont clairement mentionnées (4) dans la Torah ; seulement ils t’ont envié.” Il (le Prophète) dit alors : “Qu’est-ce qui t’empêche, toi-même ?” Il répondit : “Je déteste m’opposer à mon peuple ; mais il est possible qu’ils te suivent, embrassent l’islam, alors j’embrasserai moi aussi l’islam.” »

Salama ibn al-Faḍl a également rapporté, d’après Muhammad ibn Isḥāq, d’après Muhammad ibn Abī Muḥammad, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbās, qu’il disait : « Le Messager de Dieu (ﷺ) écrivit aux Juifs de Khaybar : “Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De la part de Muḥammad, Messager de Dieu, compagnon de Moïse et son frère, confirmant ce qui lui a été révélé. Sachez que Dieu vous a dit : ‘Ô communauté juive et ô gens de la Torah ! Vous trouvez ceci dans votre Livre : ‘Muḥammad est le Messager d’Allāh, et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, en quête de grâce et d’agrément de Dieu. Leur visage porte la trace de la prosternation. Telle est leur description dans la Torah, et leur description dans l’Évangile (est) [comme une semence qui fait sortir sa pousse, puis la fortifie, puis elle s’épaissit, puis elle se tient droite sur sa tige, ravissant les semeurs, afin qu’Il exaspère par eux les mécréants. Dieu a promis à ceux d’entre eux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres un pardon et une immense récompense (29)] (5).’” Et je vous en conjure par Dieu et par ce qui vous a été révélé, et je vous en conjure par Celui qui a nourri vos devanciers et vos tribus de la manne et des cailles, et je vous en conjure par Celui qui a asséché la mer pour vos pères, vous sauvant ainsi de Pharaon et de ses œuvres, de nous informer si vous trouvez dans ce que Dieu vous a révélé l’ordre de croire en Muḥammad. Si vous ne trouvez pas cela dans votre Livre, nulle contrainte ne vous est imposée, car la bonne direction s’est clairement distinguée de l’égarement. Et moi je vous appelle à Dieu, Exalté soit-Il, et à Son Prophète (ﷺ).” »

Muhammad ibn Isḥāq ibn Yasār a mentionné dans son livre “al-Mubtada” (6), d’après Sa‘īd ibn Bishr, d’après Qatāda, d’après Ka‘b al-Aḥbār.