Quand t’es-tu (1) trouvé prophète ? Il répondit : « Alors qu’Adam était encore entre l’esprit et le corps » (2).

Al-Ḥâfiẓ Abû Nuʿaym a dit dans son ouvrage « Dalâʾil an-Nubuwa » (3) : « Abû ʿAmr ibn Ḥamdân nous a rapporté, disant : Al-Ḥasan ibn Sufyân nous a rapporté, disant : Hishâm ibn ʿAmmâr nous a rapporté, disant : Al-Walîd ibn Muslim nous a rapporté, de Khulayd ibn Daʿlaj et Saʿîd, d’après Qatâda, d’après Al-Ḥasan, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ au sujet de la Parole du Très-Haut : « Et [rappelle-toi] quand Nous prîmes l’engagement des prophètes » [Al-Aḥzâb, 7], il dit : « J’étais le premier des prophètes dans la création et le dernier d’entre eux à être envoyé » (4).

Ensuite, Abû Nuʿaym le rapporta selon une autre chaîne par Hishâm ibn ʿAmmâr, d’après Baqiyya, d’après Saʿîd ibn Bashîr (5), d’après Qatâda, d’après Al-Ḥasan, d’après Abû Hurayra, en version marfûʿ semblable. [Cela a également été transmis par la chaîne de Saʿîd ibn Abî ʿArûba et Shaybân d’après Qatâda, qui dit : « Il nous a été rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit la même chose »] (6). C’est la version la plus solide et la plus authentique, et Dieu sait mieux.

Ceci constitue une information annonçant l’élévation de sa mention dans l’Assemblée suprême, et qu’il y est connu comme étant le Sceau des prophètes, alors même qu’Adam n’avait pas encore reçu l’insufflation de l’esprit. En effet, la Science de Dieu – exalté soit-Il – précède nécessairement la création des cieux et de la terre. Il ne restait donc que la proclamation de cette nouvelle dans l’Assemblée suprême. Dieu sait mieux.

Abû Nuʿaym (7) a également rapporté, selon la chaîne de ʿAbd al-Razzâq, d’après Maʿmar, d’après Hammâm, d’après Abû Hurayra, le ḥadîth faisant l’objet d’un consensus : « Nous sommes les derniers (dans ce monde), mais les premiers (parmi tous) au Jour de la Résurrection (8), ceux dont le jugement est prononcé avant les autres créatures, bien qu’ils aient reçu l’Écriture avant nous et que nous l’ayons reçue après eux. » Abû Nuʿaym ajoute à la fin : « Le Prophète ﷺ fut le dernier d’entre eux à être envoyé, et par lui la prophétie s’acheva. Il est aussi le premier au Jour de la Résurrection, parce qu’il a été le premier inscrit dans la prophétie et l’Alliance. » Puis il poursuit : « Ce ḥadîth atteste la prééminence du Messager d’Allah ﷺ, puisque Dieu lui a conféré la prophétie avant même que la création d’Adam ne fût achevée. Il se peut que cette décision divine soit ce dont Dieu informa Ses anges, à savoir tout ce qu’impliquaient Son savoir et Son décret relatifs à sa mission en fin de temps. »