Lorsque je l’aperçus, je pensai que c’était bien lui. Alors je dis : « Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu. » Il répondit : « Assez, assez ! Non, comme si cela était déjà fait, et puisses-tu me le confier. »

Je demandai : « Qui est ce vieillard ? » On me répondit : « C’est Abou Nadla, Hachim fils de ʿAbd Manaf. » Je m’éloignai alors en disant : « Par Dieu, voilà la véritable gloire, et non celle du clan de Jafna. » (Il s’agit des rois arabes de Syrie issus de Ghassan que l’on appelait “la famille de Jafna”.) Quant à la fonction évoquée à propos de Hachim, c’est la rifada, c’est-à-dire l’offre de nourriture aux pèlerins durant la saison (1).

Abou Naʿim (2) rapporta : « ʿAbd Allah ibn Muhammad ibn Jaʿfar nous a raconté ; Muhammad ibn Ahmad ibn Abî Yahyâ nous a raconté ; Saʿîd ibn ʿUthmân (3) nous a raconté ; ʿAlî ibn Qutayba al-Khurâsânî nous a raconté ; Khâlid ibn Ilyâs nous a raconté, d’après Abou Bakr ibn ʿAbd Allah ibn Abî al-Jahm, d’après son père, d’après son grand-père, qui dit : “J’ai entendu Abou Tâlib rapporter ce qu’Abd al-Muttalib avait dit : ‘Alors que je dormais dans le Hijr, je fis un rêve qui me terrifia. Je m’en trouvai bouleversé, si bien que j’allai trouver la devineresse (kâhina) des Quraysh. J’étais vêtu d’un mitraf de soie, et ma chevelure tombait sur mes épaules. Lorsqu’elle me vit, elle lut la peur sur mon visage, moi qui étais ce jour-là le chef de mon peuple. Elle me demanda : “Qu’arrive-t-il donc à notre seigneur pour qu’il soit venu le visage si changé ? Serait-il atteint par quelque événement du temps ?” Je répondis : “Oui.” ’”

Il était d’usage que personne ne lui adresse la parole sans d’abord baiser sa main droite, puis poser la main sur le sommet de sa tête avant d’exposer son besoin, mais je ne le fis pas, car j’étais le chef de mon peuple. Je m’assis et je lui dis : “Cette nuit, alors que je dormais dans le Hijr, j’ai vu en songe comme un arbre qui poussait. Sa cime atteignait le ciel, ses branches s’étendaient vers l’Orient et l’Occident, et je n’avais jamais vu de lumière plus éclatante, soixante-dix fois plus vive que celle du soleil (4). Je vis alors Arabes et non-Arabes se prosterner devant lui ; il ne cessait de croître en grandeur, en éclat et en hauteur : tantôt il disparaissait, tantôt il resplendissait. Et je vis un groupe de Quraysh agrippé à ses branches, tandis que d’autres de Quraysh voulaient le couper. Chaque fois qu’ils s’en approchaient, un jeune homme – dont je n’avais jamais vu le visage plus beau ni de parfum plus suave – les repoussait : il leur brisait l’échine et leur arrachait les yeux. Je levai la main pour en cueillir quelque chose, mais ce jeune homme m’en empêcha. Je lui dis : ‘À qui revient donc cette part ?’ Il me répondit : ‘À ceux qui s’y sont déjà attachés avant toi.’ Je me réveillai alors, effrayé et bouleversé.” »

« Je vis le visage de la devineresse changer, puis elle me dit : “Si ton rêve est vrai, il sortira de ta descendance un homme qui régnera sur l’Orient et l’Occident, et les gens lui seront soumis.” » Abd al-Muttalib poursuivit en parlant à Abou Tâlib : « Peut-être es-tu cet enfant tant annoncé. »

Abou Tâlib tenait ce récit après que le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde salut et bénédiction) fut né et après avoir reçu la mission prophétique. Puis il dit : « L’arbre, par Dieu, était Abou al-Qâsim al-Amîn (le Prophète). » On demandait alors à Abou Tâlib : « Pourquoi ne crois-tu pas ? » Il répondait : « HonTE et opprobre (6). »