Abraham – que la paix soit sur lui – dit, dans l’invocation qu’il adressa aux habitants de La Mecque : « Ô notre Seigneur, envoie parmi eux un Messager issu de leurs rangs qui leur récitera Tes versets… » (cf. Al-Baqara, 2 : 129).

L’imam Ahmad (1) rapporte : « Nous a relaté Abou an-Nadr, nous a relaté Al-Faraj ibn Fadâlah, nous a relaté Luqmân ibn ‘Âmir, qui dit : “J’ai entendu Abou Umâmah déclarer : ‘J’ai dit : Ô Messager de Dieu, quel fut le début de ton affaire ?’ Il répondit : ‘C’est la supplication de mon père Abraham, la bonne nouvelle annoncée par ‘Isa et le fait que ma mère a vu sortir d’elle une lumière qui illumina les palais du Shâm (Grande Syrie).’” »

Mohammed ibn Ishâq (3) rapporta également, par l’intermédiaire de Thawr ibn Yazîd, de Khâlid ibn Ma’dân, d’après des Compagnons du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), un récit identique. Le sens de ce propos est que le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) évoquait ici les débuts de sa mission auprès des gens, la réputation qu’il acquit et la diffusion de son nom : il mentionna tout d’abord la supplication d’Abraham, dont descendent les Arabes, puis la bonne nouvelle d’‘Isa, dernier prophète des Enfants d’Israël, comme cela a été évoqué précédemment. Cela prouve que tous les prophètes entre Abraham et ‘Isa annoncèrent eux aussi sa venue.

Quant à la dimension céleste (al-malā’ al-aʿlā), son statut y était déjà connu et reconnu avant même la création d’Adam – que la paix soit sur lui. C’est ce que souligne l’imam Ahmad (4) : « Nous a relaté ‘Abd ar-Rahmân ibn Mahdî, qui nous a rapporté de Mu‘âwiyah ibn Sâlih, de Sa‘îd ibn Suwayd al-Kalbî, de ‘Abd Allâh (5) ibn Hilâl as-Sulamî, d’al-‘Irbaḍ ibn Sâriyah, lequel dit : “Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a déclaré : ‘Auprès de Dieu, je suis le Sceau des Prophètes alors qu’Adam était encore gisant dans son argile. Je vais vous révéler comment tout a commencé : c’est la supplication de mon père Abraham, la bonne nouvelle d’‘Isa en ma faveur et la vision qu’eut ma mère, et c’est ainsi qu’agissent également les mères des prophètes (6).’” »

Al-Layth rapporta lui aussi, d’après Mu‘âwiyah ibn Sâlih (7), que la mère du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) vit, à sa naissance, une lumière jaillir d’elle et éclairer les palais du Shâm.