Livre sur la mission du Messager de Dieu (que Dieu lui accorde abondamment la paix) et mention de quelques-unes des annonces prophétiques à son sujet.

Mohammad ibn Ishaq (1) a déclaré : « Les érudits juifs, les moines chrétiens et les devins (‘kûhhân’) arabes (2) avaient évoqué l’affaire du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avant le début de sa mission, car l’époque de sa venue approchait. Quant aux érudits juifs et aux moines chrétiens, ils s’appuyaient sur ce qu’ils avaient trouvé dans leurs Livres à propos de ses caractéristiques et de celles de son temps, ainsi que sur les recommandations de leurs prophètes à son sujet. »

À ce propos, Dieu le Très-Haut déclare : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent inscrit chez eux dans la Torah et l’Évangile… » (Al-A‘râf, 7:157). Et Il dit aussi : « Et [souvenez-vous] quand Jésus fils de Marie dit : “Ô Enfants d’Israël, je suis, en vérité, le Messager de Dieu pour vous, confirmant la Torah qui est venue avant moi et annonçant la bonne nouvelle d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera Ahmad.” » (As-Saff, 61:6).

Dans un autre verset, Il affirme : « Muhammad est le Messager de Dieu. Ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, mais compatissants entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant la grâce de Dieu et Son agrément ; leur marque est sur leurs visages, produite par l’empreinte de la prosternation. Telle est leur description dans la Torah et leur description dans l’Évangile… » (Al-Fath, 48:29). Et Il dit encore : « Et lorsque Dieu prit l’engagement des prophètes : “Chaque fois que Je vous accorde un Livre et la Sagesse, puis qu’un Messager vienne à vous, confirmant ce qui est avec vous, vous croirez sûrement en lui et vous lui apporterez votre aide.” Il leur dit : “Consentez-vous et acceptez-vous Mon alliance sur ces bases ?” Ils dirent : “Nous consentons.” Il dit : “Soyez-en donc témoins, et Je suis aussi avec vous parmi les témoins.” » (Âl ‘Imrân, 3:81).

Par ailleurs, dans le recueil authentique de l’imam Al-Bukhârî (3), Ibn ‘Abbâs rapporte : « Dieu n’a envoyé aucun prophète sans prendre de lui l’engagement que, si Muhammad était suscité de son vivant, il croyait en lui et le soutenait. Et Dieu lui ordonna également de prendre cet engagement auprès de sa propre communauté : si elle devait connaître la venue de Muhammad de son vivant, alors elle aurait à croire en lui, à le soutenir et à le suivre. »

On en déduit que tous les prophètes ont annoncé sa venue et ont ordonné de le suivre.