Depuis la porte de Banû Shayba, il fit apporter un tissu qu’il disposa, [puis il prit] la Pierre [et la plaça] en son milieu. Il ordonna à chaque clan de saisir une partie du tissu et de le hisser. Alors, l’Envoyé de Dieu (ﷺ) saisit la Pierre et la déposa à son emplacement.

Yaqûb ibn Sufyân (1) a rapporté : « ʿAsbagh ibn Faraj m’a informé, ibn Wahb m’a informé d’après Yûnus, d’après ibn Shihâb, qui a dit : “Lorsque l’Envoyé de Dieu (ﷺ) atteignit l’âge de la puberté, une femme fit brûler de l’encens dans la Kaʿba (2). Une étincelle jaillit alors de son brasier et tomba sur les tentures de la Kaʿba, qui prirent feu. On la démolit, puis, lorsqu’on la rebâtit et que l’on parvint à l’emplacement de la Pierre Noire, Quraysh se disputa pour savoir lequel de ses clans aurait l’honneur de la hisser. Ils dirent : ‘Convoquons le premier qui apparaîtra à nos yeux et prenons-le pour arbitre.’ Ce fut alors l’Envoyé de Dieu (ﷺ) qui apparut, encore jeune, vêtu d’un châle de némire. Ils firent de lui leur arbitre. Il ordonna de placer la Pierre dans un tissu, puis il fit venir le chef de chaque clan à qui il remit un côté du tissu. Il gravit ensuite l’édifice et, lorsqu’ils levèrent la Pierre jusqu’à lui, ce fut lui qui la posa. Plus il avançait en âge, plus il suscitait l’agrément ; si bien qu’on se mit à l’appeler ‘al-Amîn’ (le digne de confiance) avant la descente de la Révélation. Dès lors, chaque fois qu’ils sacrifiaient un chameau, ils le sollicitaient afin qu’il invoque en leur faveur.”

C’est un récit au style agréable, provenant de la Sîra de az-Zuhrî, dont le passage indiquant : “lorsqu’il atteignit la puberté” paraît singulier. En effet, il est communément rapporté que cela se produisit alors que l’Envoyé de Dieu (ﷺ) avait trente-cinq ans, comme l’affirme clairement Muḥammad ibn Isḥâq ibn Yasâr (qu’Allâh lui fasse miséricorde). Mûsâ ibn ʿUqba, de son côté, affirme que la reconstruction de la Kaʿba eut lieu quinze ans avant le début de la Mission prophétique. Il en va de même pour Mujâhid, ʿUrwa, Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭʿim et d’autres. Dieu sait mieux. Mûsâ ibn ʿUqba ajoute également qu’il y eut quinze ans entre la guerre du Fijâr et la reconstruction de la Kaʿba.

J’ai souligné : “Le Fijâr et le Pacte d’al-Fuḍûl eurent lieu la même année, alors que l’Envoyé de Dieu (ﷺ) avait vingt ans (3)”. Cette précision corrobore la parole de Muḥammad ibn Isḥâq. Dieu sait mieux.

Mûsâ ibn ʿUqba (4) ajoute : “Ce qui poussa Quraysh à reconstruire la Kaʿba, c’est que les torrents parvenaient du côté élevé où un remblai avait été édifié, ce qui fragilisait la construction et laissait craindre que l’eau ne pénètre à l’intérieur. De plus, un homme nommé Milîḥ déroba le parfum de la Kaʿba. On voulut donc renforcer la structure et hausser sa porte, pour qu’on ne puisse y pénétrer qu’avec leur autorisation. Ils préparèrent ainsi de l’argent et recrutèrent des ouvriers, puis vinrent la démolir à l’aube, craignant et redoutant que [Dieu] ne leur interdise ce qu’ils projetaient. Le premier à grimper dessus et à en démolir une partie fut al-Walîd ibn al-Mughîra. Voyant ce qu’al-Walîd avait fait, ils suivirent son exemple et démolirent la Kaʿba, ce qui leur plut. Mais lorsqu’ils voulurent entamer la reconstruction, leurs ouvriers approchèrent, sans toutefois pouvoir avancer d’un pas. Ils prétendirent alors avoir vu…”