Son emplacement.

Ils ont divergé (1) : existait-il, avant les cieux et la terre, une créature créée avant elles ? Des groupes de théologiens ont estimé qu’il n’y avait rien avant ces deux entités et qu’elles avaient été créées (2) à partir du néant pur. D’autres ont déclaré au contraire qu’il y avait, avant les cieux et la terre, d’autres créatures, se fondant sur la parole du Très-Haut : « Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, alors que Son Trône était sur l’eau » (Hud, 7).

Dans le hadith d’Imrân ibn Husayn – comme il sera mentionné – on rapporte : « Dieu existait alors qu’il n’y avait rien avant Lui, Son Trône était sur l’eau, Il a consigné dans le Rappel toute chose, puis Il a créé les cieux et la terre » (3).

L’imam Ahmad (4) a dit : Behz nous a rapporté ; Hammad ibn Salama nous a rapporté ; Ya‘lâ ibn ‘Atâ’ nous a rapporté, d’après Waki‘ ibn Huddus (5), d’après son oncle Abou Razîn Laqît ibn ‘Amir al-‘Uqaylî, qui a dit : « Ô Messager de Dieu, où était notre Seigneur avant de créer les cieux et la terre ? » Il répondit : « Dans l’‘ama, au-dessus duquel il n’y avait pas d’air, puis Il a créé Son Trône sur l’eau » (6).

Ce hadith est également rapporté par Yazîd ibn Hârûn, via Hammad ibn Salama, avec la formulation : « Où était notre Seigneur avant de créer Sa création ? » (7), le reste étant identique. At-Tirmidhî (8) l’a également transmis d’après Ahmad ibn Mani‘, et Ibn Mâjah (9) d’après Abou Bakr ibn Abî Shaybah et Muhammad ibn as-Sabbâh, tous deux le tenant de Yazîd ibn Hârûn. At-Tirmidhî a qualifié ce hadith de “bon” (10).

Ceux qui soutenaient l’existence de créations antérieures aux cieux et à la terre se sont ensuite interrogés : laquelle fut créée la première ? Certains ont avancé que le Calame (la Plume) a été créé avant toute chose, et c’est là l’avis retenu