Dans leurs pratiques de pèlerinage, leurs mariages et leurs transactions, il n’associa jamais rien à Dieu, que les bénédictions et la paix de Dieu soient constamment sur lui. J’ai dit : Il ressort également de cette parole qu’il se tenait à ‘Arafât avant même que la Révélation ne lui soit parvenue. C’est un bienfait que Dieu lui a accordé.

Et l’imam Ahmad (1) l’a rapporté d’après Ya‘qūb, d’après Muḥammad ibn Isḥāq, avec la même chaîne de transmission, dans les termes suivants : « J’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) avant que ne lui parvienne la Révélation, et il se tenait sur son chameau avec les gens à ‘Arafât, jusqu’à ce qu’il parte avec eux [de là], par la grâce de Dieu. »

L’imam Ahmad (3) a également déclaré : « Sufyān nous a rapporté d’après ‘Amr, d’après (4) Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭ‘im, d’après son père, qui a dit : “J’avais perdu un chameau à ‘Arafât, alors je suis allé le chercher. J’y ai trouvé le Prophète (ﷺ) debout. J’ai dit : ‘Celui-ci appartient pourtant aux ḥums (5). Que fait-il donc ici ?’” » Et tous deux (6) l’ont rapporté à partir du ḥadīth de Sufyān ibn ‘Uyaynah.

Mention de sa présence — que Dieu le bénisse et le salue — à la guerre d’al-Fijār : Ibn Isḥāq (7) a dit : « La guerre d’al-Fijār éclata lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) était âgé de vingt ans. On l’a appelée ainsi parce que ces deux clans — Kinānah et Qays ‘Aylān — ont enfreint entre eux des interdits sacrés. Le chef de Quraysh et de Kinānah était Ḥarb ibn Umayyah ibn ‘Abd Shams. Au début de la journée, la victoire alla à Qays contre Kinānah, puis, vers le milieu de la journée, ce fut Kinānah qui l’emporta sur Qays. »

Ibn Hishām (8) a dit : « Quand le Messager de Dieu (ﷺ) atteignit quatorze — ou quinze — ans, selon ce que m’a rapporté Abū ‘Ubaydah le grammairien d’après Abū ‘Amr ibn al-‘Alā’, la guerre d’al-Fijār éclata entre Quraysh et ceux de Kinānah qui étaient avec eux, et Qays ‘Aylān. Elle fut déclenchée par ‘Urwah ar-Raḥḥāl ibn ‘Utbah ibn Ja‘far ibn Kilāb ibn Rabī‘ah ibn ‘Āmir ibn… »