Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

D’après Abū Naḍra, d’après Abū Saʿīd, celui-ci raconta : « Un jour, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) nous fit prier la prière de l’ʿAṣr en plein jour, puis il se leva et nous adressa un sermon jusqu’au coucher du soleil. Il ne laissa rien de ce qui devait advenir jusqu’au Jour de la Résurrection sans nous en informer. Celui qui s’en souvint, s’en souvint, et celui qui l’oublia, l’oublia. Parmi ce qu’il nous dit, il y avait : “Ô gens, en vérité le bas monde est verdoyant et doux, et Dieu vous y a établis comme successeurs pour voir comment vous allez agir. Craignez le bas monde et craignez (la tentation) des femmes…” (1).» Il poursuivit son discours jusqu’à dire : lorsque le soleil fut sur le point de se coucher, il ajouta : « En vérité, le temps qui reste au bas monde, si on le compare à ce qui est déjà passé, est semblable à ce qu’il reste de votre journée par rapport à ce qui en est déjà écoulé. » C’est cela l’élément préservé. Et Dieu est le plus Savant (2).

CHAPITRE
Dieu le Très-Haut a dit dans Son Livre sublime : « Dieu est le Créateur de toute chose, et Il est le Gardien de toute chose » [az-Zumar : 62]. Ainsi, tout ce qui est autre que Lui – exalté soit-Il – est Sa création : géré et ordonné, formé après avoir été inexistant, produit après son néant. Le Trône, qui est le plafond de toutes les créatures, jusqu’à ce qui se trouve sous la terre la plus profonde, et tout ce qui existe entre ces deux extrêmes, qu’il s’agisse d’éléments inanimés ou d’êtres doués de parole, tout cela Lui appartient et relève de Sa création, de Sa propriété et de Sa servitude. Tout est soumis à Son pouvoir et à Sa puissance, sous Son autorité et Sa volonté (3). « Il a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux en six jours, puis Il S’est établi sur le Trône » [al-Furqān : 59]. « Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y remonte, et Il est avec vous où que vous soyez » [al-Ḥadīd : 4].

Les savants de l’islam, unanimement et sans qu’aucun musulman n’en doute, ont affirmé que Dieu – exalté soit-Il – a créé les cieux, la terre et ce qui est entre eux en six jours, comme l’atteste le Noble Coran (4). Ils ont divergé quant à la nature de ces jours : s’agit-il de jours semblables aux nôtres, ou bien chaque jour équivaut-il à mille ans de ce que vous comptez (5) ? Deux avis existent à ce sujet, comme nous l’avons expliqué dans le “Tafsīr” (6), et nous y reviendrons

(1) Rapporté longuement par Ahmad (3/61), dont la chaîne de transmission est faible pour le récit intégral ; son début et sa fin sont corroborés par d’autres récits. (2) Sa phrase : « et Allah sait mieux » n’apparaît pas dans la source (B). Après ce hadith, dans la copie (B), un autre hadith au sens similaire a été inséré, dans lequel l’imam Ahmad dit : « Makkī ibn Ibrāhīm nous a rapporté, Hāshim - c’est-à-dire Ibn Hāshim - nous a transmis, d’Omar ibn Ibrāhīm ibn Muhammad, de Muhammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, d’al-Mughīra ibn Shuʿba qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé parmi nous debout, annonçant ce qui arrivera à sa communauté jusqu’au Jour de la Résurrection. Ceux qui l’ont retenu l’ont retenu, et ceux qui l’ont oublié l’ont oublié. Ce hadith se trouve dans son Musnad (4/254) et il est authentique par ses différentes chaînes et témoins. (3) Ainsi dans (B) ; dans (A) : « sa crainte ». (4) Dans l’édition imprimée : « le généreux », tandis que ces deux termes sont absents dans la source (B). (5) Allah, le Très-Haut, a dit dans Son Livre sublime : « Et certes, un jour auprès de ton Seigneur est comme mille ans de ce que vous comptez » [Coran, Al-Ḥajj, 22:47]. (6) Interprétation du Noble Coran (3/220) au commentaire du verset : « Certes, votre Seigneur est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours… » [Al-Aʿrāf, 7:54].
أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد قال: صلَّى بنا رسول اللَّه ﷺ صلاةَ العَصْرِ ذاتَ يومٍ بِنهارٍ، ثمَّ قام فَخطبنا إلى أنْ غَابَت الشمس، فلم يَدَعْ شَيْئًا مما يَكُون إلى يوم القيامة إلا حدَّثناهُ، حفِظ ذلكَ من حَفِظه، وَنسيَ ذلك من نَسِيه، فكان ممَّا قال: "يا أيها النَّاسُ؛ إنَّ الدُّنْيا خَضِرَة حُلْوة، وإنّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفكمْ فيها فناظرٌ كيفَ تَعْملونَ، فاتَّقوا الدُّنْيا وَاتَّقوا النساءَ. . . " (١) . وذكر تمامها إلى أن قال: ثمَّ دَنتِ الشَّمْسُ أن تغرب فقال: "وإنَّ ما بقي من الدُّنيا فيمَا مَضَى [منها] مثلُ ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه" . وهذا هو المحفوظ. واللَّه أعلم (٢) . فَصْلٌ قال اللَّه تعالى في كتابه العزيز: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ [الزمر: ٦٢] . فكل ما سواه تعالى مخلوق له، مرْبوب مدبَّر مكوَّن بعد أن لم يكن، محدث بعد عدمه فالعرش الذي هو سقف المخلوقات إلى ما تحت الثرى، وما بين ذلك من جمادٍ وناطق الجميعُ خَلْقهُ، وملكهُ وعَبيده، وتحت قَهْره وقُدرته، وتحت تصريفه ومشيئتة (٣) ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الفرقان: ٥٩] ، ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ [الحديد: ٤] . فقد أجمع علماء الإسلام قاطبةً، لا يشُكّ في ذلك مسلم، أنَّ اللَّه تعالى خَلَقَ السماوات والأرضَ، وما بينهما في ستة أيام، كما دل عليه القرآن العظيم (٤) واختلفوا في هذه الأيام: أهي كأيامنا هذه؟ أو كل يوم كألف سنة مما تعدّون (٥) ؟ على قولين، كما بيّنا ذلك في "التفسير" (٦) ، وسنتعرض لإيراده في
(١) رواه أحمد مطولًا (٣/ ٦١) وإسناده ضعيف بطوله، ولأوله وآخره شواهد. (٢) قوله: واللَّه أعلم؛ ليس في ب. وأدرج بعد هذا الحديث في نسخة (ب) حديث آخر في معناه، وقال الإمام أحمد: حدَّثنا مكي بن إبراهيم، حدَّثنا هاشم -يعني ابن هاشم- عن عمر بن إبراهيم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن المغيرة بن شعبة أنه قال: قام فينا رسول اللَّه ﷺ مقامًا فأخبر بما يكون في أمته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه، ونسيه من نسيه، وهو في مسنده (٤/ ٢٥٤) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده. (٣) كذا في ب وفي أ: خشيته. (٤) في المطبوع: الكريم، وسقط اللفظان من ب. (٥) قال اللَّه تعالى في كتابه العظيم: ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [الحج: ٤٧]. (٦) تفسير القرآن العظيم (٣/ ٢٢٠) في تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ. . .﴾ [الأعراف: ٥٤].

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