Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Pendant quelques jours, mangez et abstenez-vous à votre gré ; je vous avais interdit la consommation de boissons dans certains récipients, désormais buvez-en comme il vous plaira.» (1)

Al-Bayhaqî (2) l’a rapporté selon la chaîne de transmission de Sufyân ath-Thawrî, d’Alqamah ibn Marthad (3), de Sulaymân ibn Buraydah, d’après son père, qui dit : «Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) arriva à l’emplacement d’une tombe et s’assit, tandis que les gens s’assirent autour de lui. Il se mit alors à hocher la tête comme s’il s’adressait à quelqu’un, puis il pleura. ‘Umar s’avança vers lui et demanda : “Qu’est-ce qui te fait pleurer, ô Messager de Dieu ?” Il répondit : “C’est la tombe d’Âminah bint Wahb. J’ai demandé la permission à mon Seigneur de visiter son tombeau, et Il me l’a accordée. J’ai ensuite demandé la permission pour implorer le pardon en sa faveur, mais Il me l’a refusée. Sa tendresse m’a alors saisi et j’ai pleuré.””» Il ajouta : «Je n’ai jamais vu plus de larmes versées qu’en cet instant.» (4) Muhârib ibn Dithâr a corroboré ce récit, le tenant de Ibn Buraydah d’après son père.

Al-Bayhaqî rapporta également, selon Al-Hâkim, d’Al-Asamm, de Bahr ibn Nasr (5), d’après ‘Abd Allâh ibn Wahb, qui dit : Ibn Jurayj (6) nous a transmis, d’après Ayyûb ibn Hânî’, d’après Masrûq ibn Al-Ajd‘a, d’après ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd : «Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) sortit pour regarder les tombes, et nous sortîmes avec lui. Il nous ordonna (5) alors de nous asseoir, puis il enjamba des tombes jusqu’à parvenir à l’une d’elles. Il l’interpella longuement, puis le sanglot du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) s’éleva tandis qu’il pleurait. Nous nous mîmes à pleurer en raison de ses pleurs. Ensuite, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) revint vers nous. ‘Umar ibn Al-Khattâb l’accueillit et dit : “Ô Messager de Dieu, qu’est-ce qui t’a fait pleurer ? Tu nous as fait pleurer et tu nous as effrayés.” Le Prophète vint alors s’asseoir avec nous et dit : “Mon pleur vous a donc effrayés ?” Nous répondîmes : “Oui.” Il dit : “La tombe que vous m’avez vu interpeller est celle d’Âminah bint Wahb. J’ai demandé à mon Seigneur l’autorisation de la visiter, et Il me l’a accordée. Puis je Lui ai demandé la permission d’implorer le pardon en sa faveur, et Il ne me l’a pas accordée. Alors ce verset me fut révélé : «Il n’appartient pas au Prophète ni à ceux qui croient d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils leurs plus proches parents, alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de la Fournaise. Et la demande de pardon d’Abraham pour son père ne fut que pour tenir une promesse qu’il lui avait faite. Mais quand il lui apparut qu’il était un ennemi de Dieu, il se désavoua de lui. Abraham était certes plein de compassion et indulgent.» (At-Tawbah, 9 : 113-114). Ce qui m’a saisi est l’élan naturel d’un fils pour sa mère, et c’est cela qui m’a fait pleurer.”» Ce hadith est jugé «gharîb» et n’a pas été rapporté dans les recueils canoniques (7).

Muslim (8) a rapporté, selon Abû Bakr ibn Abî Shaybah, d’après Muhammad ibn ‘Ubayd, d’après Yazîd ibn Kayyisân, d’après Abû Hâzim

(1) Sa chaîne de transmission est faible en raison de la faiblesse d'Ayyūb ibn Jābir, mais son texte est authentique sauf pour ce point (Bashār). (2) Dans Dalāʾil an-Nubuwwa (1/189). (3) Dans H [manuscrit], T : ʿAlqama ibn Yazīd, erreur de transcription, la version confirmée se trouve dans Dalāʾil d’al-Bayhaqī et al-Ikmāl (7/231) et Tahdhīb at-Tahdhīb (7/278). (4) Dans T : Rūyat, version confirmée dans H et Dalāʾil. (5) Dans H : Muḥammad ibn Naṣr, erreur de transcription, la version confirmée se trouve dans T, Dalāʾil et al-Lubbāb (1/70) et Tahdhīb at-Tahdhīb (1/420). (6) Le terme a été omis dans H. (7) Rapporté par al-Bayhaqī dans Dalāʾil an-Nubuwwa (1/190). (8) Dans son Sahīḥ (108), chapitre sur les funérailles, concernant la permission demandée par le Prophète ﷺ à son Seigneur – Exalté soit-Il – pour visiter la tombe de sa mère.
أيام، فكُلوا وأمْسِكُوا ما بدا لكم، ونهيتُكم عن الأشربة في هذه الأوعية فاشربوا ما بدا لكم " (١) . وقد رواه البيهقي (٢) من طريق سفيان الثوري، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد (٣) ، عن سليمان بن بُرَيدة، عن أبيه قال: انتهى النبيُّ ﷺ إلى رَسْم قبر فجلس، وجلس الناسُ حوله، فجعل يحرِّك رأسَه كالمخاطب، ثم بكى، فاستقبله عمر، فقال: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: "هذا قبر آمنة بنت وَهْب، استأذنتُ ربي في أنْ أزورَ قبرها فأذِن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فأبى عليّ، وأدركتني رِقَّتها فبكيت ". قال: فما رأيتُ (٤) ساعةً أكثر باكيًا من تلك الساعة. تابعه محارب بن دِثَار عن ابن بُريدة عن أبيه. ثم روى البيهقي عن الحاكم، عن الأصمّ، عن بَحْر بن نصر (٥) ، عن عبد الله بن وَهْب، حدَّثنا ابن (٦) جُرَيج، عن أيوب بن هانئ، عن مَسْروق بن الأجْدَع، عن عبد الله بن مسعود، قال: خرج رسول الله ﷺ ينظر في المقابر، وخرَجْنا معه، فأمَرَنا (٥) فجلسنا، ثم تخطَّى القبورَ حتى انتهى إلى قبرٍ منها، فناجاه طويلًا، ثم ارتفع نَحيبُ رسولِ الله ﷺ باكيًا، فبكينا لبكاءِ رسول الله ﷺ ؛ ثم إنَّ رسول الله ﷺ أقبل إلينا، فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ لقد أبكانا وأفزعنا. فجاء فجلس إلينا فقال: "أفزَعَكم بكائي "؟ قلنا: نعمِ. قال: " إنَّ القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبرُ آمنة بنت وَهب، وإني استأذنتُ ربي في زيارتها فأذِنَ لي فيه، واستأذنتُ ربي في الاستغفار لها فلم يأذن ليِ فيه. ونزل علي: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (١١٣) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: ١١٣ - ١١٤] . فأخذني ما يأخذُ الولد للوالدة من الرِّقَّة، فذلك الذي أبكاني. غريبٌ ولم يخرجوه (٧) . وروى مسلم (٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن عُبيد، عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حَازِم،
(١) إسناده ضعيف، لضعف أيوب بن جابر، لكن متنه صحيح من غير هذا الوجه (بشار). (٢) في دلائل النبوة (١/ ١٨٩). (٣) في ح، ط: علقمة بن يزيد، تصحيف، والمثبت من دلائل البيهقي والإكمال (٧/ ٢٣١) وتهذيب التهذيب (٧/ ٢٧٨). (٤) في ط: رؤيت، والمثبت من ح والدلائل. (٥) في ح: محمد بن نصر. تصحيف، والمثبت من ط والدلائل واللباب (١/ ٧٠) وتهذيب التهذيب (١/ ٤٢٠). (٦) سقطت اللفظة من ح. (٧) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (١/ ١٩٠). (٨) في صحيحه (١٠٨) الجنائز باب استئذان النبي ﷺ ربه ﷿ في زيارة قبر أمه.

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