Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il sera évoqué plus loin qu’il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) leur laissa leur descendance, laquelle comptait six mille âmes, entre enfants et femmes, et qu’il leur accorda du bétail ainsi qu’un grand nombre de personnes. À ce propos, Abou al-Hussein Ibn Fâris a déclaré : « La valeur de ce qui leur fut accordé ce jour-là s’élevait à cinq cents mille milliers de dirhams. » Tout cela relève de sa bénédiction immédiate dans ce monde. Que dire alors de sa bénédiction pour ceux qui le suivent dans la demeure de l’au-delà ?

[Fasl]
Ibn Ishâq, après avoir relaté le retour du Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) chez sa mère Âmina après l’allaitement de Halima (1), rapporte : « Le Messager de Dieu (ﷺ) resta auprès de sa mère, Âmina bint Wahb, et de son grand-père, ‘Abd al-Muttalib, sous la garde et la protection de Dieu, qui le faisait grandir de la meilleure façon en vue de l’honneur qu’Il lui destinait. Puis, lorsqu’il atteignit l’âge de six ans, sa mère, Âmina bint Wahb, mourut. »

Ibn Ishâq (2) poursuit : « ‘Abd Allâh ibn Abî Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm m’a rapporté que la mère du Messager de Dieu (ﷺ), Âmina, décéda alors qu’il avait six ans, à al-Abwâ’, entre La Mecque et Médine. Elle l’avait emmené rendre visite à ses oncles maternels parmi les Banû ‘Adiyy ibn an-Najjâr, pour leur faire voir son enfant. Mais elle mourut sur le chemin du retour vers La Mecque. »

Al-Wâqidî mentionne dans ses chaînes de transmission (3) que le Prophète (ﷺ) fut emmené par sa mère à Médine en compagnie de Umm Ayman, alors qu’il avait six ans, pour rendre visite à ses oncles maternels. Umm Ayman déclare : « Un jour, deux hommes d’entre les Juifs de Médine vinrent me trouver et me dirent (4) : “Fais sortir Ahmad afin que nous puissions l’observer.” Ils le regardèrent sous toutes les coutures, puis l’un d’eux dit à l’autre : “C’est le Prophète de cette communauté, et voici la terre de son émigration. Il y aura en ce lieu de terribles tueries et beaucoup de captifs.” Lorsque sa mère entendit ces propos, elle prit peur et repartit avec lui. Elle mourut à al-Abwâ’ sur le chemin du retour. »

L’imam Ahmad (5) rapporte : « Hussein ibn Muhammad nous a dit : “Ayyûb ibn Jâbir m’a rapporté, d’après Simâk, d’après al-Qâsim ibn ‘Abd ar-Rahmân, d’après Ibn (6) Burayda au nom de son père, qui a dit : ‘Nous sommes partis avec le Messager de Dieu (ﷺ). Une fois parvenus à Waddân (7), il nous dit : ‘Restez ici jusqu’à ce que je revienne vers vous.’ Il partit, puis revint vers nous, l’air accablé, et nous déclara : ‘Je suis allé au tombeau de la mère de Muhammad. J’ai demandé à mon Seigneur de m’accorder l’intercession pour elle, mais Il ne me l’a pas accordée. Je vous avais interdit de visiter les tombes, [désormais] visitez-les, et je vous avais interdit la consommation de la viande des offrandes après trois [jours]...’” »

(1) Dans la Sīra d’Ibn Hichâm (1/168). (2) Cette expression dans la Sīra d’Ibn Hichâm (1/168) et avec une formule différente dans la Sīra d’Ibn Isḥâq (p. 42). (3) Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd (1/116). (4) Ce qui est entre parenthèses ne figure pas dans le manuscrit original mais est présent dans l’édition. (5) Dans son Musnad (5/356, 357). (6) Dans le Musnad, il est écrit Abû Burayda, c’est une erreur de lecture, il s’agit bien de Sulaymān ibn Burayda. (7) « Waddān » : un village collectif dans la région d’al-Furʿ, situé à six milles de Harsh et à environ huit milles d’al-Abwāʾ, proche de al-Juḥfa. (Muʿjam al-Buldān, 5/365). (8) Dans le Musnad : « Saqīm » est une erreur (comme c’est le cas ici dans l’édition de Muʾassasat al-Risāla, 38/124), la forme correcte est celle-ci.
وسيأتي أنه (رحمهم الله) أطلق لهم الذرية، وكانت ستة آلاف ما بين صبيٍّ وامرأة، وأعطاهم أنعامًا وأناسيَّ كثيرًا. حتى قال أبو الحسين بن فارس: فكان قيمة ما أطلق لهم يومئذ خمسمائة ألف ألف درهم. فهذا كلُّه من بركته العاجلة في الدنيا، فكيف ببركته على من اتبعه في الدار الآخرة؟. [فصل] قال ابن إسحاق بعد ذِكر رجوعه (رحمهم الله) إلى أمه آمنة بعد رَضاعة حليمة له (١) : فكان رسول الله ﷺ مع أُمه آمنةَ بنتِ وَهْب، وجدِّه عبد المطلب في كَلاءَةِ الله وحِفْظه، يُنبته الله نباتًا حسنًا لِمَا يريدُ به من كرامته، فلما بلغ ستَّ سنين توفيت أُمُّه آمنة بنت وَهْب. قال ابن إسحاق (٢) : حدّثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، أن أُمَّ رسولِ الله ﷺ آمنة توفيت وهو ابنُ ستِّ سنين بالأبْواء، بين مكة والمدينة، كانت قد قدِمَتْ به على أخواله من بني عَدِيِّ بن النجَّار، تُزيره إيَّاهم، فماتتْ وهي راجعة به إلى مكة. وذكر الواقديُّ بأسانيده (٣) ، أنَّ النبيَّ ﷺ خرجتْ به أمُّه إلى المدينة ومعها أمُّ أيمن وله ستُّ سنين، فزارتْ أخوالَه. قالت أمُّ أيمن: فجاءني ذات يومٍ رجلان من يهودِ المدينة فقالا [لي] (٤) : أخرجي إلينا أحمد ننظر إليه. فنظرا إليه وقلَّباه، فقال أحدُهما لصاحبه: هذا نبيُّ هذه الأمة، وهذه دارُ هِجْرته، وسيكونُ بها من القتل والسَّبْي أمْرٌ عظيم. فلما سمعتْ أُمُّه خافتْ وانصرفت به، فماتتْ بالأبواء وهي راجعة. وقد قال الإمام أحمد (٥) : حدَّثنا حسين بن محمد، حدّثنا أيُّوب بن جابر، عن سِماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن (٦) بريدة عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بوَدَّان (٧) قال: "مكانكم حتى آتيكم" فانطلق ثم جاءنا وهو ثقيل (٨) ، فقال: "إني أتيتُ قبر أُم محمد، فسألتُ ربي الشفاعة -يعني لها- فمنعنيها، وإني كنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور فَزُوروها، وكنت نهيتُكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاثة
(١) في سيرة ابن هشام (١/ ١٦٨). (٢) بهذا اللفظ في سيرة ابن هشام (١/ ١٦٨) وبلفظ مختلف في سيرة ابن إسحاق (ص ٤٢). (٣) طبقات ابن سعد (١/ ١١٦). (٤) ما بين معقوفين ليس في ح وهو من ط. (٥) في مسنده (٥/ ٣٥٦، ٣٥٧). (٦) وقع في المسند: أبي بريدة، وهو تصحيف، وهو سليمان بن بُريدة. (٧) "وَدَّان": قرية جامعة من نواحي الفُرْع، بينها وبين هَرْش ستة أميال، وبينها وبين الأبواء نحو من ثمانية أميال، قريبة من الجحفة. معجم البلدان (٥/ ٣٦٥). (٨) في المسند: "سقيم" خطأ (وهي كما هنا في طبعة مؤسسة الرسالة ٣٨/ ١٢٤) وهو الصواب.

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