Ils fendirent alors son abdomen et en retirèrent ses entrailles (1) dans un bassin d’or, puis ils les lavèrent avec l’eau de Zamzam et emplirent ensuite son intérieur (2) de sagesse et de science.

Selon la transmission d’Ibn Wahb également (3), rapportée par Ya‘qûb ibn ‘Abd ar-Raḥmân az-Zuhri, d’après son père, d’après ‘Abd ar-Raḥmân ibn Hâshim (4) ibn ‘Utbah ibn Abî Waqqâṣ, d’après Anas, celui-ci a dit : « Le Messager de Dieu ﷺ fut reçu trois nuits durant, et ils (les anges) dirent : “Prenez le meilleur d’entre eux et leur maître.” Ils prirent alors le Messager de Dieu ﷺ et le conduisirent vers Zamzam. Là, on lui ouvrit la poitrine, puis on apporta un bassin (5) en or, on lava son intérieur et on le remplit de sagesse et de foi. »

Il est rapporté (6) également d’après le récit de Sulaymân ibn al-Mughîrah, d’après Thâbit, d’après Anas, et dans les « Deux Ṣaḥîḥ » par la voie de Sharîk ibn Abî Namir, d’après Anas (7), ainsi que par celle d’az-Zuhri, d’après Anas, d’après Abû Dharr (8), ou encore par Qatâdah d’après Anas, d’après (9) Mâlik ibn Ṣa‘ṣa‘ah au sujet du Prophète ﷺ dans le récit de l’Isrâ’ (10), comme on le verra (11) au sujet de l’ouverture de sa poitrine cette nuit-là et de son lavage avec l’eau de Zamzam. Il n’y a là aucune contradiction, car il est possible que cela se soit produit deux fois : une première alors qu’il était enfant, et une autre la nuit de l’Isrâ’, afin qu’il se prépare à monter jusqu’à la Cour céleste et à converser avec le Seigneur – Exalté soit-Il –, se tenant en Sa présence – Très-Haut –.

Ibn Isḥâq (12) a dit : « Le Messager de Dieu ﷺ disait à ses Compagnons : “Je suis le plus arabophone d’entre vous, je suis un Qurayshite et j’ai été allaité chez les Banû Sa‘d ibn Bakr.” »

Ibn Isḥâq (13) a également rapporté que lorsque Ḥalîmah le ramena (14) à sa mère après son sevrage, elle passa avec lui auprès d’une caravane de