Il dit : « Allez avec moi pour que je le voie. » Ils sortirent donc avec lui et le firent entrer auprès d’Āmina. Ils lui dirent (1) : « Présente-nous ton fils. » Elle le présenta, et ils lui découvrirent le dos. Lorsqu’il aperçut cette marque (la tache de naissance), le Juif tomba sans connaissance. Une fois revenu à lui, ils lui demandèrent : « Qu’as-tu donc ? Malheur à toi ! » Il répondit : « Par Dieu, la prophétie s’est écartée des Enfants d’Israël. Vous en réjouissez-vous, ô gens de Quraych ? Par Dieu, il s’abattra sur vous d’une telle manière que sa renommée atteindra l’Orient et l’Occident (2). »
Muḥammad ibn Isḥāq a dit (3) : « Ṣāliḥ ibn Ibrāhīm m’a rapporté, d’après Yaḥyā ibn [ʿAbd Allāh ibn] ʿAbd al-Raḥmān ibn Asʿad ibn Zurāra, qui a dit : “Que me raconte qui tu voudras parmi les hommes de mon peuple, en qui j’ai confiance, de la part de Ḥassān ibn Thābit, lequel disait : ‘J’étais alors un jeune garçon, âgé de sept ou huit ans, en âge de comprendre ce que je voyais et entendais. Un matin, j’entendis un Juif à Yathrib crier : Ô communauté juive ! Ils se rassemblèrent autour de lui – et j’écoutais – et ils lui dirent : Malheur à toi, qu’as-tu ? Il répondit : L’étoile d’Ahmad, qui désigne qu’il naîtra cette nuit, est apparue.’” »
L’historien Abū Nuʿaym a rapporté dans son livre « Dalāʾil al-Nubuwwa » (4), d’après la chaîne de transmission remontant à Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh al-ʿĀmirī, par l’intermédiaire de Sulaymān ibn Suḥaym et Rubayḥ (5) ibn ʿAbd al-Raḥmān, tous deux la tenant de ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Saʿīd [al-Khudrī], d’après son père, qui a dit : « J’ai entendu mon père, Mālik ibn Sinān, dire : “Un jour, je me rendis chez les Banū ʿAbd al-Ashhal pour m’entretenir avec eux, alors que nous étions en trêve. J’y entendis Yūshaʿ, le Juif, déclarer : ‘Le moment approche où sortira un Prophète nommé Aḥmad, il apparaîtra dans le Sanctuaire (la Mecque).’ Alors Khalīfa ibn Thaʿlaba al-Ashhalī, pour se moquer, lui demanda : ‘Quelle est sa description ?’ Il répondit : ‘Un homme ni trop grand ni trop petit, dont les yeux ont une légère rougeur, il porte un simple manteau (shamla), il monte un âne et son épée est sur son épaule. Cette cité (Médine) sera son lieu d’émigration.’” »
Il (Mālik ibn Sinān) ajouta : « Je retournai alors auprès des Banū Khudra, tout étonné de ce que disait Yūshaʿ. J’entendis alors l’un des nôtres déclarer : “Et Yūshaʿ est-il le seul à le dire ? Tous les Juifs de Yathrib le disent.” » Mālik ibn Sinān poursuivit : « Je sortis donc jusqu’à arriver chez les Banū Qurayẓa et je trouvai un groupe réuni, abordant la question du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Alors al-Zubayr ibn Baṭā dit : “L’astre rouge est apparu, il ne s’était jamais levé auparavant si ce n’est pour l’avènement ou la manifestation d’un Prophète. Personne d’autre qu’Aḥmad n’est resté à venir, et cette cité sera son lieu d’émigration.” »
Abū Saʿīd raconta : « Lorsque le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) arriva [à Médine], mon père l’informa de toute cette histoire. Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit alors : “Si al-Zubayr et les siens, parmi les chefs juifs, s’étaient convertis, assurément ils ne seraient devenus que ses disciples.” »