Ensuite, nous évoquerons ce qui s’est déroulé par la suite jusqu’à notre époque, ainsi que les épreuves (fitan), les grandes batailles (malāhim) et les signes de l’Heure (1). Nous mentionnerons ensuite la résurrection, le rassemblement et les effrois du Jour de la Résurrection, puis la description de ce jour et les événements redoutables qui s’y produiront. Nous décrirons ensuite l’Enfer, puis les jardins du Paradis et les splendides bienfaits qu’ils contiennent, ainsi que d’autres sujets qui s’y rattachent, en nous appuyant sur ce qui est rapporté à ce propos dans le Livre de Dieu (Coran), la Sunna, les traditions et les récits transmis et acceptés par les savants, héritiers des prophètes, qui ont puisé à la source de la prophétie muhammedienne (paix et bénédiction de Dieu sur celui qui l’a apportée).

Nous ne rapporterons des récits issus de la tradition israélite que ceux dont la Loi (la Sharī‘a) autorise la transmission, à savoir ceux qui ne contredisent ni le Livre de Dieu – qu’Il soit exalté – ni la Sunna de Son Messager (ﷺ). Il s’agit de la catégorie de récits qu’on ne peut ni tenir pour entièrement véridiques ni pour nécessairement mensongers, et qui nous permet d’éclaircir un fait concis ou de préciser un nom resté vague dans nos sources, sans que cette identification ne revête chez nous une importance primordiale. Nous ne les citons que pour ornement, non parce que nous en aurions besoin ni pour nous y appuyer (2). Nos fondements et notre référence demeurent le Livre de Dieu – qu’Il soit exalté – et la Sunna de Son Prophète (ﷺ), en nous appuyant sur les hadiths dont la chaîne de transmission est correcte (ṣaḥīḥ) ou acceptable (ḥasan). Si nous évoquons des récits présentant une faiblesse, nous en signalons la teneur. C’est auprès de Dieu que nous sollicitons aide et assistance, et c’est en Lui que nous plaçons notre confiance. Nulle force ni puissance sinon par Dieu, l’Infiniment Puissant, le Sage, l’Élevé, le Magnifique.

Dieu – qu’Il soit exalté – dit dans Son Livre : « Ainsi te narrons-Nous certaines nouvelles de ce qui est déjà arrivé, et Nous t’avons donné de Notre part un rappel » (Coran 20 : 99). Dieu a relaté à Son Prophète (ﷺ) ce qui advint jadis dans la création des êtres, l’histoire des peuples anciens, la manière dont Il a agi avec Ses alliés, et le châtiment qu’Il a infligé à Ses ennemis. Le Messager de Dieu (ﷺ) a ensuite expliqué ces récits de façon exhaustive à sa communauté. Nous présenterons ainsi, à chaque chapitre, les hadiths qui nous sont parvenus de sa part – que la paix et le salut de Dieu soient sur lui – relatifs à ce sujet, à la suite des versets qui s’y rattachent.

Le Prophète (ﷺ) nous a communiqué ce dont nous avions besoin à ce propos, laissant de côté ce qui n’avait aucune utilité. Pourtant, certains savants issus des gens du Livre, ou même un groupe parmi nos oulémas, se sont étendus sur des points dont la connaissance n’apporte pas d’intérêt à la majorité. Nous n’allons pas suivre leur exemple ni adopter leur démarche. Nous n’en mentionnerons qu’une partie restreinte, par souci de concision, et nous distinguerons ce qui s’accorde avec nos sources et mérite d’être confirmé, de ce qui s’y oppose et doit donc être rejeté.

Quant au hadith rapporté par al-Bukhārī (qu’Allah lui fasse miséricorde) dans son « Ṣaḥīḥ » (7), d’après [ʿAbd Allāh ibn] ʿAmr ibn al-ʿĀṣ