Ibn ʿAsâkir a dit (1) : « Il est établi que la bataille de Badr et la révélation du verset “Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion” (Coran 5,3) eurent lieu un vendredi. Et Ibn ʿAsâkir avait raison. »

ʿUbayd Allâh ibn ʿUmar rapporta, d’après Kurayb, d’après Ibn ʿAbbâs : « Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) naquit un lundi et mourut un lundi (2). » Il est également relaté, par d’autres voies, de la part d’Ibn ʿAbbâs, qu’il naquit un lundi. Il ne fait aucun doute qu’il (que la paix et le salut soient sur lui) vit le jour un lundi.

Celui qui a prétendu qu’il naquit un vendredi, le dix-septième jour de Rabîʿ al-Awwal, est encore plus éloigné de la vérité, voire dans l’erreur. Al-Ḥâfiẓ Ibn Diḥya (3) a rapporté cela à partir de ce qu’il avait lu dans le livre « Iʿlâm al-Warâ bi-Aʿlâm al-Hudâ » de certains auteurs chiites, puis il s’est mis en devoir de réfuter ce point de vue, lequel mérite effectivement d’être réfuté puisqu’il contredit le texte. De plus, l’opinion générale est que cet événement eut lieu au mois de Rabîʿ al-Awwal.

On dit à ce propos : « C’était la nuit suivant les deux premiers jours dudit mois. » C’est ainsi qu’Ibn ʿAbd al-Barr le mentionne dans son ouvrage « al-Istîʿâb » (4), et qu’al-Wâqidî (5) le rapporte d’après Abû Maʿshar Najîḥ ibn ʿAbd al-Raḥmân al-Madanî.

D’autres ont dit : « C’était lorsque huit jours du mois s’étaient déjà écoulés. » C’est le récit avancé par al-Ḥumaydî (6) au nom d’Ibn Ḥazm. Il fut également transmis par Mâlik, ʿUqayl, Yûnus ibn Yazîd et d’autres, d’après al-Zuhrî, qui le tenait de Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭʿim. Ibn ʿAbd al-Barr rapporte que les spécialistes de l’histoire l’ont jugée correcte, et le grand traditionniste Muḥammad ibn Mûsâ al-Khwârizmî l’a adoptée. L’érudit Abû al-Khaṭṭâb ibn Diḥya l’a également privilégiée dans son livre « al-Tanwîr fî Mawlid al-Bashîr al-Nadhîr ».

Certains ont encore affirmé : « Cela eut lieu lorsque dix jours du mois s’étaient écoulés. » Ibn Diḥya le rapporte dans son ouvrage, tout comme Ibn ʿAsâkir (7) s’appuie, lui, sur l’autorité d’Abû Jaʿfar al-Bâqir. Il fut également transmis par Mujâlid d’après al-Shaʿbî, comme mentionné précédemment.

Enfin, d’autres ont déclaré : « C’était le douzième jour du mois. » Ibn Isḥâq (8) le mentionne explicitement, et Ibn Abî Shaybah le rapporte dans son « Muṣannaf » (9) à partir de