Al-Awsi, ainsi que Muhammad ibn Maslama (1) l’Ansârî, Muhammad ibn al-Barâ’ al-Bakrî (2), Muhammad ibn Sufyân ibn Mujâchi‘, Muhammad ibn Humrân al-Ju‘fî et Muhammad ibn Khuza‘î as-Sulamî, sans qu’il y en ait un septième.
On dit : « Le premier à avoir été nommé Muhammad fut Muhammad ibn Sufyân ibn Mujâchi‘. » Les Yéménites affirment cependant : « C’est plutôt Muhammad ibn al-Yuḥmad, de la tribu des Azd. » Puis Dieu préserva tous ceux qui portèrent ce nom de toute prétention à la prophétie ou de toute revendication à ce sujet, ou de toute circonstance qui eût pu susciter le doute, jusqu’à ce que ces deux caractéristiques (3) se confirment pour lui ﷺ [et] ne puissent plus être contestées. Telles sont ses paroles.
Titre : La naissance du Messager de Dieu ﷺ, qu’abondent sur lui les prières et les salutations.
Il (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) naquit un lundi, comme le rapporte Muslim dans son Ṣaḥîḥ (4) d’après le ḥadith de Ghaylân ibn Jarîr, qui a entendu ‘Abd Allâh ibn Ma‘bad az-Zimmânî relater d’après Abû Qatâda : Un bédouin s’adressa au Messager de Dieu en ces termes : « Ô Messager de Dieu, que penses-tu du jeûne le lundi ? » Il répondit : « C’est le jour où je suis né et où la Révélation m’est parvenue. »
L’imâm Aḥmad (5) a dit : « Mûsâ ibn Dâwûd nous a rapporté, d’après Ibn Lahî‘a, d’après Khâlid ibn Abî ‘Imrân, d’après Ḥanash aṣ-Ṣan‘ânî, d’après Ibn ‘Abbâs : “Le Messager de Dieu ﷺ naquit un lundi, il fut investi (de la prophétie) un lundi, il quitta La Mecque pour Médine un lundi, il y arriva un lundi, il mourut un lundi et il remit la Pierre Noire à sa place un lundi.” » C’est un récit rapporté uniquement par Aḥmad. Ibn ‘Ufayr et Ibn Bukayr (6) l’ont aussi transmis d’Ibn Lahî‘a en ajoutant que la sourate al-Mâ’ida fut révélée un lundi : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion » [al-Mâ’ida : 3]. De même, certains l’ont également rapporté de la part de Mûsâ ibn Dâwûd en ajoutant : « Et la bataille de Badr eut lieu un lundi. » Parmi ceux qui ont affirmé cela, on compte Yazîd ibn Abî Ḥabîb (7). Ceci est très contestable.