al-Wala wa-al-Bara fi al-IslamSalih Al-Fawzan

comme se faire soigner, commercer ou suivre une formation dans des disciplines utiles qu’il est impossible d’acquérir autrement qu’en se rendant chez eux ; ce voyage est alors permis dans la stricte mesure du besoin, et, lorsque ce besoin cesse, il devient obligatoire de regagner les pays musulmans.

Il est également exigé, pour que ce déplacement soit licite, que le voyageur affiche ouvertement sa religion, soit fier de son islam, évite les lieux de perversité, reste sur ses gardes face aux intrigues et aux ruses des ennemis. De même, il est permis — voire requis — de partir chez eux lorsque l’objectif est d’appeler à Allah et de propager l’islam.

4 – Les aider, les soutenir contre les musulmans, les louer et prendre leur défense.
Ceci fait partie des actes qui annulent l’islam et mènent à l’apostasie ; qu’Allah nous en préserve.

5 – Recourir à eux, leur accorder sa confiance et leur confier des postes impliquant les secrets des musulmans.

كالعلاجِ والتجارةِ والتعليمِ للتخصصاتِ النافعةِ التي لا يمكنُ الحصولُ عليها إلا بالسفرِ إليهم فيجوزُ بقَدْرِ الحاجةِ، وإذا انتهتْ الحاجةُ وجبَ الرجوعُ إلى بلادِ المسلمينَ. ويُشتَرَطُ كذلك لجوازِ هذا السفرِ أنْ يكونَ مُظهِرًَا لدينِهِ معتزًا بإسلامِهِ مبتعدًا عن مواطنِ الشرِ، حَذِرًا منْ دسائسِ الأعداءِ ومكائِدِهم، وكذلك يجوزُ السفرُ أو يجبُ إلى بلادِهم إذ كان لأجلِ الدعوةِ إلى اللهِ ونشرِ الإسلامِ. ٤ - إعانتُهمْ ومناصرَتُهم على المسلمينَ ومدحُهم والذبُ عنْهُم. وهذا- من نواقضِ الإسلامِ وأسبابِ الرِدَّةِ - نعوذُ باللهِ منْ ذلك. ٥ - الاستعانةُ بهم والثقةُ بهم وتوليتُهم المناصبَ التي فيها أسرارُ المسلمينَ

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