il dit (8/357) : « Certains condisciples ont estimé recommandé de louer Allah aussitôt après l’acte charnel. C’est l’avis rapporté par Ibn Rajab dans son “Tafsîr al-Fâtiḥa”. » Fin de citation.

2 – Dans son ouvrage “al-Taḥbîr”, à deux endroits :
Premier passage (3/1374) : « Abû Bakr al-Râzî, le ḥanafite, a déclaré : “Elle” – c’est-à-dire la basmala – “est un verset autonome révélé pour séparer les sourates.” Ibn Rajab a commenté dans le “Tafsîr al-Fâtiḥa” : “C’est bien là ce qui est authentiquement rapporté d’Abû Ḥanîfa.” – Et j’ajoute : tel est l’avis explicite de l’imâm Aḥmad et de ses disciples. – Ibn Rajab poursuit : “C’est l’opinion de la majorité des savants : ʿAṭâʾ, al-Shaʿbî, al-Zuhrî, al-Thawrî, Ibn al-Mubârak, al-Shâfiʿî, Aḥmad, Isḥâq, Abû ʿUbayd, Dâwûd et Muḥammad ibn al-Ḥasan.” »

Second passage (3/1375) : « L’imâm Mâlik, ses condisciples, al-Awzâʿî, Ibn Jarîr al-Ṭabarî et d’autres encore soutiennent qu’elle ne fait en aucune façon partie du Coran ; c’est aussi l’avis de certains ḥanafites et il en est rapporté quelque chose d’Aḥmad. Toutefois, Ibn Rajab précise dans le “Tafsîr al-Fâtiḥa” : “L’authenticité de ce rapport attribué à Aḥmad mérite d’être examinée ; en réalité, il s’agit d’un dhikr, au même titre que la formule de demande de protection (istiʿâdha).” » Fin de citation.

3 – Ibn al-Najjâr, dans son “Sharḥ al-Kawkab al-Munîr”, mentionne également deux passages (2/124 et 126), tous deux déjà cités par al-Mardâwî dans…