Tafsīr al-FātiḥahIbn Rajab al-Hanbali

Attestation de l’attribution de l’ouvrage
Il existe plusieurs preuves convergentes établissant que ce livre doit être attribué au ḥâfiẓ Ibn Rajab ; en voici les principales :
Premièrement : la mention figurant sur la garde de la copie manuscrite, où l’ouvrage lui est expressément attribué ; je la reproduirai mot pour mot dans le paragraphe suivant.
Deuxièmement : certains biographes d’Ibn Rajab ont inclus cette épître parmi ses œuvres. Yûsuf Ibn ʿAbd al-Hâdî, dans « al-Jawhar al-munaḍḍad » (p. 50), énumérant ses écrits, affirme :
« Et le livre “Iʿrâb Umm al-Qur’ân” en un volume ; il se peut qu’il s’agisse du livre consacré à la Fâtiḥa. » Fin de citation.
Troisièmement : plusieurs savants ont cité cette épître en la rattachant à Ibn Rajab. Parmi eux :
1 – Al-Mardâwî, dans « al-Insâf », la mentionne en deux endroits :
a) Dans le Livre de la prière, chapitre de la description de la prière, il écrit (2/48) : « D’après lui – c’est-à-dire pour la basmala – elle n’est absolument pas Coran, mais un dhikr. Ibn Rajab a dit dans “Tafsîr al-Fâtiḥa” : “L’authenticité de cette version rapportée d’Aḥmad mérite examen.” » Fin de citation.
b) Dans le Livre du mariage, chapitre de la vie conjugale, il dit

توثيق نسبة الكتاب: هناك أدلة متضافرة تدل على إثبات هذا الكتاب للحافظ ابن رجب، من ذلك ما يلي: أولا: العبارة التي جاءت على طرة النسخة الخطية، والتي فيها نسبة الكتاب إليه، وسأذكرها بحروفها في الفقرة التالية. ثانيا: أن بعض من ترجم للحافظ ابن رجب ذكر هذه الرسالة ضمن مؤلفاته، قال يوسف ابن عبد الهادي في «الجوهر المنضد» (ص: ٥٠) - وهو يعدد مؤلفاته -: (وكتاب «إعراب أم القرآن» مجلد، ولعله كتاب «الفاتحة») ا. هـ ثالثا: أن بعض العلماء نقلوا عن هذه الرسالة منسوبةً للحافظ ابن رجب، ومنهم: ١ - المرداوي في «الإنصاف» نقل عنها في موضعين: الأول: في كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، قال (٢/ ٤٨): «وعنه - أي: البسملة - ليست قرآنا مطلقا - بل هي ذكر، قال ابن رجب في «تفسير الفاتحة»: وفي ثبوت هذه الرواية عن أحمد نظر» ا. هـ. الثاني: في كتاب النكاح، باب عشرة النساء، قال

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