Tafsīr al-FātiḥahIbn Rajab al-Hanbali

La tathniya (la duplication) désigne ici la simple répétition d’un nombre sans qu’elle soit limitée au chiffre deux, comme dans cette parole du Très-Haut : « Puis reporte ton regard deux fois » (al-Mulk : 4), c’est-à-dire : regard après regard.

Le Coran, sous cet angle, se répartit en deux catégories :

  1. Celle dont le libellé est réitéré pour un bénéfice renouvelé ; c’est ce que l’on appelle le mutashâbih (les passages semblables).
  2. Celle dont le contenu est diversifié et classé sans que la formulation ne se répète ; il s’agit des mathânî (les passages redoublés).

Allah a réuni ces deux attributs dans Sa parole : « Allah a fait descendre le plus beau des discours : un Livre à la fois homogène et redoublé » (az-Zumar : 23). Il a ainsi qualifié l’ensemble du Livre de mutashâbih et de mathânî. Cela peut s’entendre de deux manières : soit comme une distinction entre ces deux ensembles – les passages parallèles qui se correspondent et les mathânî qui relèvent de la diversification des thèmes –, soit comme l’indication que Ses versets similaires y sont repris à divers endroits pour des sagesses et des bienfaits sans cesse renouvelés.

Sourate al-Fâtiha […] (1) relève des mathânî selon ces deux interprétations : elle englobe en effet les diverses catégories et sections énumérées […] (2), rappelle l’adoration et la demande d’assistance, mentionne ceux qui ont encouru la colère divine et ceux qui se sont égarés ; elle renferme encore des passages parallèles, et la répétition y est opérée.

(1) Le manuscrit laisse un blanc correspondant à un ou deux mots ; il s’agirait vraisemblablement de « mushtamila » ou d’un terme proche. (2) Le manuscrit présente un blanc équivalant à une ligne entière.
التثنية يُرَادُ بها مطلقُ العدد مِنْ غير تخصيصٍ بعدد الاثنين، كما في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ [الملك: ٤] أي: مرَّةً بعد مرَّةٍ. والقرآن نوعان: أحدُهما: ما كُرِّر لفظُه لفائدةٍ مجدَّدةٍ، فهذا هو المتشابه. والثاني: ما نُوِّع وقُسِم ولم يُكرّر لفظُه، فهذا المثاني. وقد جَمَعَ اللهُ بين هذين الوصفين في قوله تعالى: ﴿نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ﴾ [الزمر: ٢٣] فوصف الكتاب كلَّه بأنَّه متشابهٌ ومثاني، فإمَّا أن يكون تنويعًا إلى هذين النوعين، وهما: النظائر المتماثلة، والمثاني في الأنواع؛ وإمَّا أن يكون المراد أنَّ آياته المتماثلة ثُنِّيَتْ فيه في مواضع لحِكَمٍ وفوائد متجدّدةٍ، وسورةُ الفاتحة [ ... ] (١) على المثاني بهذين التفسيرين، لأنَّها تضمنت الأنواع والأقسام المعدّدة [ ... ] (٢) وذكر العبادة والاستعانة، وذكر المغضوب عليهم والضالين، وتضمنت ذكر النظائر المتماثلة، وثُنِّيت فيها
(١) بياض بالأصل بمقدار كلمة أو كلمتين، ولعلها: (مشتملة) أو نحوها. (٢) بياض في الأصل بمقدار سطر.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies