Les savants ont divergé quant au sens de l’appellation Umm al-Kitâb. Certains avancent qu’elle se place, dans l’ordre de l’écriture, avant toutes les autres sourates du Livre ; de la sorte, elle « conduit » (taʾummu) les sourates par sa position initiale. [ … ] (1) Ainsi, tout le Livre renvoie à ses significations : elle en est comme la matrice, de même que La Mecque a été qualifiée de Umm al-Qurâ (la Mère des cités) parce que les terres ont été étendues à partir d’elle.

D’autres estiment que son caractère fondamental tient au fait qu’elle est parfaitement déterminée, qu’aucune abrogation ne l’a jamais touchée, conformément à la parole du Très-Haut : « Parmi le Livre se trouvent des versets explicites ; ils constituent Umm al-Kitâb » (Âl ʿImrân 7).

D’autres explications encore ont été proposées, et Allah sait mieux.

Troisième appellation : Umm al-Qurʾân (la Mère du Coran). Cette dénomination apparaît dans de nombreux hadiths. Ainsi, Abû Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Toute prière dans laquelle on ne récite pas Umm al-Qurʾân est défectueuse », hadith rapporté par Muslim (2).

Muslim a également rapporté, d’après ʿUbâda, que le Prophète ﷺ a déclaré : « Nulle prière pour celui qui ne récite pas Umm al-Qurʾân » (3).

Nombre de savants ont employé cette appellation, parmi lesquels al-Ḥasan.