2 - Il n’y a pas d’amputation pour le vol de fruits ni de kathr (1) – jeunes régimes ou palmes – tant qu’ils n’ont pas été rentrés dans le jarîn (aire de séchage). S’il se contente de les consommer sur place sans en faire une khubna (fagot dissimulé), aucune peine n’est encourue ; sinon, il doit verser deux fois la valeur de la charge emportée et subir un châtiment exemplaire.
3 - Il n’y a pas non plus d’amputation pour l’abus de confiance ;
4 - ni pour la rapine ouverte ;
5 - ni pour le vol à la tire.
– L’amputation est en revanche confirmée pour celui qui nie avoir emprunté un bien (jahd al-ʿâriyah).
Chapitre de la peine pour calomnie
– Quiconque accuse autrui d’adultère encourt la peine de calomnie : quatre-vingts coups de fouet.
– Cette peine se prouve :
1 - par un aveu unique ;
2 - ou par la déposition de deux témoins intègres.
(1) « Il n’y a pas d’amputation pour le vol de fruits ni de régimes de dattes. »
Dans al-Ikhtiyarat, on lit : « Celui qui dérobe des fruits, un régime de dattes ou du bétail hors d’un lieu protégé doit restituer le double de la valeur ; tel est l’avis d’Ahmad. La même règle s’applique à tout autre bien, selon l’une des versions rapportées de lui. »
Al-Ifsah rapporte : « Les juristes ont divergé au sujet de celui qui vole des fruits encore suspendus au palmier ou à l’arbre lorsqu’ils ne se trouvent pas dans un lieu gardé : pour Abu Hanifa, Malik et al-Shafi‘i, il doit rembourser leur valeur ; pour Ahmad, il doit payer le double. Tous s’accordent pour dire que ce vol ne donne pas lieu à la peine d’amputation. Ils ont en revanche divergé sur le cas de celui qui nie avoir reçu un prêt d’usage (*‘ariyya*) : Abu Hanifa, Malik et al-Shafi‘i estiment qu’il n’est pas amputé, tandis qu’Ahmad le juge passible de l’amputation, en se fondant sur le ḥadith de la femme des Makhzum. »
Ibn Rushd précise : « Tous s’accordent sur le fait que ni l’usurpateur (*ghasib*) ni celui qui s’empare d’un bien par la force ne sont passibles de l’amputation, sauf s’il s’agit d’un brigand de grand chemin qui, arme à la main, terrorise les voyageurs ; son cas relève alors du statut de *muharib* (bandit armé). »