al-Ghurar al-Naqiyyah ala al-Durar al-BahiyyahFayçal Al-Moubarak

– En cas de voyage, il procède à un tirage au sort entre ses épouses.
– Chaque épouse peut faire don de son tour ou convenir avec son mari d’y renoncer.
– Il passe sept nuits auprès de sa nouvelle épouse lorsqu’elle est vierge ;
– et trois nuits si elle a déjà été mariée.
– Le ʿazl (1) – le retrait avant l’éjaculation – n’est pas permis.
– Il est également interdit d’avoir un rapport anal avec l’épouse.

Section
[Le banquet de noces]
– Le banquet de noces est légiféré.
– Il est obligatoire de répondre à l’invitation, tant qu’aucune chose illicite ne s’y trouve.

Section
– L’enfant est attribué au lit conjugal.
– Aucune considération n’est accordée à une éventuelle ressemblance avec un autre homme que son père légal.
– Si trois hommes, copropriétaires d’une esclave, ont des rapports avec elle au cours d’une même période de pureté, qu’elle met au monde un enfant et qu’ils le revendiquent tous, on tire au sort entre eux ; celui que le sort désigne est reconnu comme père et doit verser aux deux autres les deux tiers de la diyah.

(1) Concernant l’énoncé : « Il n’est pas permis de pratiquer l’*azl* (coït interrompu) », Ibn Abd al-Barr précise : « Il existe un consensus entre les savants sur le fait qu’on ne peut recourir à l’*azl* avec une épouse libre qu’avec son accord, car l’acte sexuel fait partie de ses droits. »
- وإذا سافر أقرع بينهن - وللمرأة أن تهب نوبتها أو تصالح الزوج على إسقاطها - ويُقِيمُ عندَ الجديدةِ البِكْرِ: سَبْعاً. - والثيِّبُ: ثلاثاً. - ولا يجوز العَزلُ (١) - ولا يجُوزُ إتيانُ المرأةِ في دُبُرِها. فصل [في وليمة العُرس] - والوليمةُ للعُرْسِ مشروعةٌ. - وإجابتُها واجبةٌ، ما لمْ يَكُنْ فِيها ما لا يَحِلُّ. فصل - والولَدُ للفِراشِ. - ولا عِبْرَةَ بِشَبَهِهِ بِغَيْرِ صاحِبِه. - وإذا اشترَكَ ثلاثةٌ في وطءِ أمَةٍ في طُهْرٍ مَلَكَها كلُّ واحِدٍ منهُم فِيه، فجَاءَتْ بوَلَدٍ وادَّعَوْهُ جميعاً فيُقْرِعُ بَينَهُم، ومَن استحَقَّهُ بالقُرعَةِ فعَليهِ للآخَرَيْنِ ثُلُثَا الدِّيَةِ.
(١) - قوله: (ولا يجوزُ العَزلُ)، قال ابن عبد البر: (لا خلافَ بين العلماء أنَّه لا يعزِلُ عن الزوجة الحُرَّة إلا بإذنها لأنَّ الجماع من حقِّها).

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