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Livre du jeûne
Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire :
1 – dès qu’un témoin intègre en a vu le croissant (1) ;
2 – ou à l’achèvement du nombre de jours de Chaʿbân.
On jeûne alors trente jours, à moins que le croissant de Chawwâl n’apparaisse avant la fin de ce compte.
Si les habitants d’une région l’aperçoivent, toutes les autres doivent s’y conformer.
Le jeûneur doit formuler son intention avant l’aube.
Section
Le jeûne devient nul :
1 – par le fait de manger ;
2 – de boire ;
3 – d’avoir un rapport sexuel ;
4 – de vomir volontairement.
Il est interdit de pratiquer le jeûne continu (al-wiṣāl).
Quiconque rompt son jeûne délibérément doit une expiation identique à celle du ẓihâr (2).
(1) Sur la parole : « Il est obligatoire de jeûner le mois de Ramadan dès que l’on a aperçu le croissant lunaire. » Al-Ikhtiyarat précise : « Les lieux d’observation du croissant diffèrent, comme l’admettent unanimement les spécialistes ; si la visibilité est commune, le jeûne devient obligatoire, sinon non. Tel est l’avis le plus solide chez les chafiites, et l’une des positions rapportées du rite hanbalite. » Il ajoute : « Quiconque pense simplement qu’il jeûnera demain a, par là même, formulé l’intention du jeûne. »
(2) Sur la parole : « Celui qui rompt volontairement son jeûne doit acquitter une kaffara (expiation) identique à celle exigée pour le zihar. » Tel est l’avis d’Abu Hanifa, de Malik et d’al-Chafi‘i, selon l’une de ses deux opinions.
كتاب الصيام
- يَجِبُ صِيامُ شَهرِ رمضانَ:
١ - لرؤية هلاله (١) من عَدْلٍ.
٢ - أو إكمالِ عِدَّة شعبان.
- ويصومُ ثلاثِين يوماً ما لمْ يَظهرْ هِلالُ شوالٍ قبلَ إكمالِها.
- وإذا رآه أهلُ بلدٍ لزِمَ سائرَ البلادِ الموافقةُ.
- وعلى الصائمِ النيةُ قبلَ الفجر.
فصل
- يبطل:
١ - بالأكل.
٢ - والشرب.
٣ - والجماع.
٤ - والقيء عَمداً.
- ويَحْرُمُ الوصالُ.
- وعلى من أفطرَ عَمْداً كفارةُ ككفارةِ الظِّهار (٢).
(١) - قوله: (يجب صيام شهر رمضان لرؤية هلاله)، قالَ في الاختيارات: (تَختلِفُ المطالِعُ باتفاقِ أهلِ المعرفةِ بِهذا، فإنْ اتَّفَقَ لزمَ الصومُ، وإلا فَلا، وهو الأصَحُّ للشافعيَّةِ، وقولٌ في مذهبِ أحمدَ)، وقال أيضاً: (ومن خَطرَ بقلبِه أنَّه صائمٌ غداً فقَد نوَى الصيامَ).
(٢) - قوله: (وعلى من أفطر عمداً كفارةٌ ككفارةِ الظِّهار)، هذا قولُ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشافعيِّ - في أحَدِ قَولَيه -.