al-Ghurar al-Naqiyyah ala al-Durar al-Bahiyyah - Fayçal Al-Moubarak - (30)

Chapitre de la prière du voyage
Le raccourcissement (qasr) est obligatoire pour celui qui quitte sa localité avec l’intention du voyage (1), même si la distance n’atteint pas un barîd (environ 22 km).
– S’il séjourne dans une ville en hésitant sur la durée, il continue à raccourcir jusqu’à vingt jours, puis il accomplit les prières en entier.
– S’il se décide d’emblée à y rester quatre jours, il les accomplit ensuite dans leur intégralité.
– Il lui est permis de regrouper les prières, en avance ou en retard, avec un seul adhân et deux iqâma.

Chapitre de la prière des éclipses
Elle relève de la sunna.
– La forme la plus authentique comporte deux rakʿa.
– Chaque rakʿa comprend deux inclinations (rukûʿ); il existe toutefois des récits faisant état de trois, de quatre ou de cinq inclinations.
– Entre chaque deux inclinations, on récite ce que l’on peut du Coran.
– D’autres récits mentionnent une seule inclination par rakʿa.
– Sont recommandés :
1 – l’invocation (duʿāʾ),
2 – le takbîr,
3 – l’aumône,
4 – la demande de pardon (istighfâr).

(1) — Il affirme : « Le raccourcissement (qasr) est obligatoire pour quiconque quitte sa ville avec l’intention de voyager. » Dans al-Ikhtiyarat, il ajoute : « Compléter la prière en voyage est déconseillé, tandis qu’il est permis de la raccourcir pour tout déplacement que l’on peut qualifier de voyage, qu’il soit court ou long, sans durée minimale. Tel est l’avis des zâhirites, soutenu par l’auteur du Mugni. Qu’il s’agisse d’un voyage licite ou illicite, cette opinion a également été défendue par Ibn ‘Aqîl à un endroit et adoptée par certains auteurs tardifs parmi les disciples d’Ahmad et d’al-Shâfi‘î. Enfin, que le voyageur compte ou non séjourner plus de quatre jours, cet avis est rapporté de plusieurs Compagnons. » Fin de citation.

باب صلاة السفر يَجِبُ القصرُ على مَن خرجَ مِن بلدِه قاصِداً للسفر (١)، وإنْ كانَ دُونَ بَرِيدٍ. - وإذا أقامَ ببلدٍ متَرَدِّداً؛ قَصَرَ إلى عِشرِين يَوماً، (ثُمَّ يُتِمُّ). - وإذا عزَمَ على إقامةِ أربعٍ أتَمَّ بعدَها. - وله الجمعُ تقديماً وتأخيراً؛ بأذانٍ وإقامتين. باب صلاة الكسوفين وهي سُنَّةٌ. - وأصح ما ورد في صِفَتِها ركعتان. - في كل ركعة ركوعان، ووردَ ثلاثةٌ، وأربعةٌ، وخمسةٌ. - يَقرأُ بين كل ركوعين ما تيسَّر. - وورد في كل ركعةٍ ركوعٌ. - ونُدِبَ: ١ - الدعاءُ. ٢ - والتكبيرُ. ٣ - والتصدُّقُ. ٤ - والاستغفارُ.

(١) - قولُه: (يَجِب القصر على من خرج من بلده قاصداً للسفر)، قال في الاختيارات: (ويُكرَهُ إتْمَامُ الصلاةِ في السفرِ، ويجوز قَصْرُ الصلاةِ في كلِّ ما يُسَمَّى سفراً، سواءً قلَّ أو كثُر، ولا يتقدَّرُ بمُدَّةٍ، وهو مذهب الظاهريَّة، ونَصَرَه صاحب المُغني فيه، وسواءٌ كانِ مباحاً أو محَرَّماً، ونصرَهُ ابنُ عقيلٍ في موضِعٍ، وقالَهُ بعضُ المتأخِّرِين من أصحابِ أحمدَ والشافعيِّ، وسواءٌ نَوَى إقامةَ أكثرَ من أربعةِ أيَّامٍ أو لا، قَد رُوِيَ هذا عن جماعةٍ من الصحابة). انتهى.