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- On donnera priorité, pour conduire la prière, dans l’ordre suivant : le souverain, le maître de la maison, le meilleur récitant du Coran, puis le plus savant, et enfin le plus âgé.
- Si la prière de l’imam se révèle invalide, il en porte seul la responsabilité ; les fidèles qui l’ont suivi n’en sont pas tenus pour fautifs.
- Les fidèles se placent derrière lui ; s’il n’y a qu’un seul fidèle, celui-ci se tient à sa droite.
- Lorsque des femmes dirigent la prière des femmes, l’imame se tient au milieu du rang.
- Les rangs se disposent ainsi : d’abord les hommes, puis les garçons, puis les femmes.
- Le premier rang revient en priorité aux personnes majeures et douées de raison.
- Il appartient à la congrégation d’aligner leurs rangs,
- de combler les interstices,
- et de compléter le premier rang, puis le suivant, et ainsi de suite.
Chapitre du sujûd as-sahw (prosternation de l’oubli)
Il consiste en deux prosternations, exécutées avant ou après le taslîm (1), avec le takbîr d’entrée, le tachahhud, puis le salâm final.
Il est prescrit :
1 - pour l’omission d’une sunna ;
2 - pour tout ajout involontaire — fût-ce une rakʿa entière — ;
3 - en cas de doute sur le nombre de rakʿas accomplies.
Si l’imam se prosterne pour l’oubli, la congrégation le suit.
(1) À propos de l’expression « ou après celui-ci », l’auteur rapporte dans al-Ikhtiyarat : « Lorsqu’on accomplit la prosternation de distraction (sujud as-sahw) après le salut final, doit-on reprendre le tachahhud puis prononcer le salam ? Trois avis sont recensés ; selon le troisième, on se contente du salam sans refaire le tachahhud. Cette opinion, attribuée à Ibn Sirin et retenue comme l’un des avis dans l’école d’Ahmad, est appuyée par les hadiths authentiques. » Fin de citation.
- ويقَدَّم: السلطانُ، وربُّ المنزل، والأقرأُ، ثُمَّ الأعلمُ، ثم الأسَنُّ.
- وإذا اختلَّتْ صلاةُ الإمامِ؛ كان ذلك عليه لا على المؤتَمِّين.
- وموقِفُهُم خَلفَهُ؛ إلا الواحِد فعن يَمِينِه.
- وإمامةُ النساءِ وسَطَ الصفِّ.
- ويُقدَّم: صفوفُ الرجالِ، ثم الصبيانُ، ثم النساءُ.
- والأحقُّ بالصفِّ الأولِ أولو الأحلام والنهى.
- وعلى الجماعةِ أن يُسَوُّوا صفوفَهم.
- وأن يسُدُّوا الخلل.
- وأن يُتمُّوا الصفَّ الأولَ، ثم الذي يليه، ثم كذلك.
باب سجود السهو
وهو سجدتان قبل التسليم أو بعده (١)؛ بإحرام، وتشهد، وتحليل.
- ويشرع:
١ - لترك مسنون.
٢ - وللزِّيادةِ - ولو ركعةً - سَهواً.
٣ - وللشك في العدد.
- وإذا سَجَدَ الإمامُ تابعَهُ المُؤْتَمُّ.
(١) - قولُه: (أو بعده)، قال في الاختيارات: (وهل يتشَهَّدُ ويُسَلِّمُ إذا سجَدَ بعد السلامِ؟ فيه ثلاثةُ أقوال، ثالثُها: يُسَلِّم ولا يتشَهَّدُ، وهو قولُ ابنِ سيرين ووجهٌ في مذهبِ أحمدَ، والأحاديثُ الصحيحةُ تدلُّ على ذلك). انتهى.