Livre de la Prière
[Chapitre des horaires des prières]
– Le début du temps de ẓuhr est le déclin du soleil (zawâl).
– Son terme est atteint lorsque l’ombre d’un objet devient égale à sa taille, abstraction faite de l’ombre résiduelle du zénith.
– Ce même moment marque l’entrée du temps de ʿaṣr.
– La fin du temps de ʿaṣr se prolonge tant que le disque solaire demeure blanc et éclatant.

– Le début du temps de maghrib correspond au coucher du soleil.
– Il s’achève avec la disparition de la rougeur du crépuscule.
– Ce moment ouvre le temps de la prière de ʿishâʾ.
– La fin du temps de ʿishâʾ est fixée au milieu de la nuit.

– Le début du temps de fajr arrive dès l’apparition de l’aube véritable.
– Il prend fin au lever du soleil.

– Quiconque s’est endormi ou a oublié une prière doit l’accomplir dès qu’il s’en souvient : c’est alors son horaire.
– Celui qui, pour une excuse valable, rejoint la prière alors qu’il lui reste une rakʿa est considéré comme ayant accompli la prière.

– Le respect des horaires est obligatoire.
– Il est permis de regrouper deux prières lorsqu’un empêchement légitime le requiert.
– La personne qui recourt au tayammum, ainsi que celle dont la prière – ou la purification – est incomplète, prient comme les autres sans retard.

– Les moments où la prière surérogatoire est déconseillée :
1 – après le fajr jusqu’à ce que le soleil s’élève ;
2 – au moment du zénith ;
3 – après le ʿaṣr jusqu’au coucher du soleil.