al-Ghurar al-Naqiyyah ala al-Durar al-BahiyyahFayçal Al-Moubarak

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[Purification des souillures]
– Devient pur tout objet souillé que l’on lave jusqu’à ce qu’il ne demeure plus aucune matière perceptible (1), ni coloration, ni odeur, ni saveur.
– Les semelles de chaussures se nettoient par simple essuyage.
– La transformation (istihâla) d’une substance est purificatrice, parce que la caractéristique frappée d’impureté disparaît.
– Ce qui ne peut être lavé se purifie en y versant de l’eau,
– ou en en retirant la partie souillée, jusqu’à ce qu’il n’en subsiste plus aucun vestige.
– L’eau est l’agent purificateur de référence ; nul autre moyen ne peut la remplacer sans autorisation explicite de la Loi révélée.

Chapitre de l’accomplissement du besoin naturel
Il incombe à celui qui se soulage :
1 – de se dissimuler jusqu’à être accroupi, proche du sol ;
2 – de s’éloigner, ou d’entrer dans des latrines couvertes ;
3 – de s’abstenir de toute parole ;
4 – de préserver ce qui mérite respect et considération ;
5 – d’éviter les lieux où la Loi ou l’usage proscrit de se soulager ;
6 – de ne pas faire face à la qibla ni lui tourner le dos ;
7 – de se nettoyer avec trois pierres propres, ou tout autre moyen équivalent.
– Il est recommandé :

(1) L’expression « jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus de ‘ayn » désigne ici toute trace matérielle de souillure ; il convient donc de la faire disparaître soigneusement. Si malgré tout il en reste un résidu, cela n’entache pas la pureté, ainsi que l’indique le ḥadith de Khawla : elle demanda : « Ô Messager d’Allah, et si le sang ne s’efface pas complètement ? » Il répondit : « L’eau te suffit, le reste ne te nuit pas. »
فصل [في تطهير النجاسات] - ويَطهُرُ ما تنجَّسَ بغَسْلِه، حَتَّى لا يبقَى عَينٌ (١)، ولا لونٌ، ولا رِيحٌ، ولا طَعْمٌ. - والنَّعلُ بالمسحِ. - والاسْتِحالَة مطهِّرةٌ لعدمِ وجُودِ الوَصْفِ المحكومِ علَيه. - وما لا يُمْكِنُ غَسْلُه فبالصبِّ عليه. - أو النَّزْحِ مِنْهُ، حَتَّى لا يَبْقَى للنجاسةِ أثَرٌ. - والماءُ هُوَ الأصْلُ في التطهيِر، فَلا يقُومُ غيرُه مقامَهُ إلا بإذنٍ مِن الشارِع. باب قضاء الحاجة - على المتُخَلِّي: ١ - الاستتار حتَّى يدنُو مِن الأرضِ. ٢ - والبُعْدُ، أو دخول الكنيف. ٣ - وتَرك الكلام. ٤ - والملابسة لما له حُرمة. ٥ - وتجَنُّب الأمكنة التي مَنَعَ عن التخلي فيها شرعٌ أو عُرفٌ. ٦ - وعدم الاستقبال والاستدبار للقبلة. ٧ - وعليه الاستجمار بثلاثة أحجار طاهرة، أو ما يقوم مقامها. - ويُندَب:
(١) - قولُه: (حَتَّى لا يبقَى عَينٌ)، أي أَثَرُ النجاسةِ، بَلْ يُبالِغُ في إزالتِها وتغييرِها، فإنْ بَقِيَ مِن العينِ بقيَّةٌ لم يضُرَّه ذلِكَ، لِحَديثِ خَوْلةَ: قالت: (يا رسولَ اللهِ، فإنْ لمْ يذهَبْ الدمُ) قال: «يكفِيكِ الماءُ، ولا يَضُرُّكِ أثرُه».

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