- puis Nubdha fî Uṣûl al-Fiqh ;
- et j’ai achevé le recueil par Ghidhaʾ al-Qulûb wa Mufarrij al-Kurûb.
Je l’ai intitulé : Zubdat al-Kalâm fî l-Uṣûl wa-l-Âdâb wa-l-Aḥkâm, et je demande à Allah qu’Il m’en fasse profiter ainsi que tous ceux qui le liront ou l’entendront. Il est, en vérité, Subtil et Parfaitement Informé. Âmîn.
Mon travail sur l’ouvrage
1 – Pour l’édition critique du matn commenté, je me suis fondé sur le manuscrit d’ad-Durr al-Bahiyya reproduit dans ce volume, copié de la main du cheikh Fayṣal b. ʿAbd al-ʿAzīz Âl Mubârak — qu’Allah lui fasse miséricorde ; je l’ai pris pour texte de référence.
2 – J’ai confronté ce matn à nombre de ses éditions imprimées antérieures, puis j’ai retenu celle publiée par mon frère le docteur Muḥammad b. ʿAbd al-ʿAzīz al-Khuḍayrī — qu’Allah le récompense — en 1420 H, chez Dâr al-Waṭan (Riyad), car cette édition est soigneusement établie, rigoureuse et collationnée sur plusieurs manuscrits, dont l’un est de la main même de l’imam aš-Šawkânî, auteur d’ad-Durr — qu’Allah lui fasse miséricorde.
3 – Je signale les ajouts de l’édition imprimée par rapport au manuscrit en les plaçant entre parenthèses : ( … ). De même, j’ai suivi l’éditeur dans le maintien des intertitres qu’il a introduits pour plus de clarté — qu’Allah le récompense — et je les marque par des crochets : [ … ].
4 – Je ne mentionne pas les ajouts du manuscrit par rapport à l’édition imprimée, bien qu’ils soient nombreux, parce que le manuscrit constitue le texte adopté.
5 – Pour la même raison, lorsqu’une variante apparaît, je retiens toujours la leçon du manuscrit de base.
— Quant au commentaire :