al-Ghurar al-Naqiyyah ala al-Durar al-BahiyyahFayçal Al-Moubarak

2 – Il en existe également une reproduction conservée à la Fondation du Roi ʿAbd al-ʿAzīz, classée sous : Bibliothèque du cheikh Fayṣal Âl Mubârak.

  • L’encyclopédie du cheikh Fayṣal b. ʿAbd al-ʿAzīz Âl Mubârak dans les sciences islamiques
    Lorsque le cheikh Fayṣal — qu’Allah lui fasse miséricorde — séjourna à Sakaka, dans la région d’al-Jawf, vers la fin de sa vie, il rédigea une petite encyclopédie des sciences islamiques réunissant certains de ses commentaires sur divers traités pédagogiques. Il l’intitula : Zubdat al-Kalām fî l-Uṣûl wa-l-Âdâb wa-l-Aḥkâm (« La quintessence du discours en uṣûl, éthique et prescriptions »).

Le cheikh — qu’Allah lui fasse miséricorde — y écrit en préambule :
« Or donc, les livres de science se sont multipliés, ont circulé largement, certains étant développés, d’autres abrégés. J’ai donc jugé bon d’en compiler ce que l’étudiant peut mémoriser et sur quoi il peut s’appuyer. J’ai cité la parole des savants qui éclaire certains de leurs sens, afin que l’ouvrage serve de fondement auquel on revienne et de pont vers d’autres, si Allah — Très-Haut — le veut. Le véritable savant, formé par le Seigneur, est celui qui éduque les gens d’abord par les principes évidents du savoir, avant ses ramifications et ses questions délicates.

J’ai classé les traités que je souhaitais aborder, et j’ai commencé par :

  1. les Quarante hadiths d’an-Nawawî ;
  2. puis ʿUmdat al-Aḥkâm du ḥâfiẓ ʿAbd al-Ghanî al-Maqdisî (dans le domaine du hadith) ;
  3. ensuite Kitâb at-Tawḥîd ;
  4. puis al-ʿAqîda al-Wâsiṭiyya ;
  5. ensuite Bulûgh al-Marâm ;
  6. enfin ad-Durr al-Bahiyya. »
٢ - كما توجدُ عنهُ مصوُّرةٌ في دارَة الملك عبد العزيز - تصنيف: مكتبة الشيخِ: فيصلٍ آل مُبارك. * معلمةُ الشَّيخِ: "فيصل بن عبد العزيز آل مبارك" في العلومِ الإسلاَميَّة: عندما أقامَ الشيخُ فيصلُ ﵀ في مدينة سكاكا بمنطقةِ الجوفِ -في أُخرَيَاتِ حيَاتِهِ -ألَّف ﵀ مَعلمةً-: (موسوعةً) -مُصغَّرة في العُلومِ الإسلامِيَّة ضمَّت بعضَ شُرُوحَهُ ﵀ على جُملةٍ من المتون العلميَّة، سمَّاها المؤلِّفُ: (زُبدةُ الكلامِ في الأصولِ والآدابِ والأحكامِ). - قال ﵀ في أوَّلِهَا: (أمَّا بعد، فإنَّ كتبَ العِلم قَدْ كثُرَتْ وانتَشَرَتْ، وبُسِطَت واختُصرت، فرأيتُ أن أجمَعَ منها ما يحفظُه الطالبُ ويعْتمِدُ عَليه، ونقَلتُ من كلامِ أهل العِلم ما يبيِّن بعضَ معَانيِه، ليكُونَ أصلًا يَرجِعُ إليه، وجسرًا يعبُرُ منهُ إلى غيرِه إن شاءَ اللهُ تعَالى، والعالِمُ الربَّانِيُّ هُو: الذي يرِّبِّي الناس بأصُولِ العِلم ووَاضِحاتِه، قبل فُروعِه ومُشْكِلاتِه. ورَتَّبتُ الكتب التي أردتُ، فبدأتُ: ١. بـ (الأربعين النووية). ٢. ثمَّ بـ (عمدة الأحكام) للحافظ عبد الغني المقدسي في الحديث. ٣. ثمَّ (كتاب التوحيد). ٤. ثمَّ (العقيدة الواسطية). ٥. ثمَّ (بلوغ المرام). ٦. ثمَّ (الدرر البهيَّة).

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