auprès du Seigneur de l’aube naissante, ainsi que : Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes — ces deux sourates. » (1)

Hadith d’Abū Saīd al-Khudrī — qu’Allah l’agrée —

Abū Nadra rapporte qu’Abū Saīd al-Khudrī a dit : Le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — cherchait protection contre le mauvais œil des djinns et celui des humains. Lorsque les deux sourates protectrices furent révélées, il s’en tint à elles et délaissa tout le reste. (2)

On rapporte également qu’Abd Allah ibn Masūd — qu’Allah l’agrée — disait : « Le Prophète d’Allah — paix et bénédictions sur lui — réprouvait dix pratiques : l’usage du jaune — c’est-à-dire du khalūq (un parfum safrané) —, la modification des cheveux blancs, le fait de laisser traîner son vêtement inférieur, le port d’une bague en or, l’exhibition de parures hors du cadre permis, le jeu de dés, les soins par récitation sauf au moyen des sourates protectrices, le port d’amulettes, le retrait de la semence vers un autre lieu que le sien — ou, selon les formulations rapportées, ailleurs qu’en son lieu ou hors de son lieu —, et le fait de nuire au nourrisson, sans toutefois le tenir pour illicite. » (3)

Ce récit n’est toutefois pas authentique. Quant aux soins par récitation au moyen d’autres textes que les deux sourates protectrices, ils sont établis par tant de traditions que leur sens commun atteint le degré de transmission massive. On pourrait néanmoins invoquer, à l’appui de cette restriction, le hadith d’Abū Saīd : « Il s’en tint à elles et délaissa tout le reste. » Mais cette dernière formulation est plus juste. En outre, la coordination de toutes ces pratiques dans une même énumération ne signifie pas qu’elles soient soumises au même jugement. Ainsi, si les propos d’Ibn Masūd étaient authentiquement rapportés, leur mention des sourates protectrices devrait être comprise comme suit : la « réprobation » évoquée ne désigne pas, dans son acception technique, une défense de chercher protection au moyen d’autres formules ; elle signifie simplement qu’il les délaissait, comme l’a dit Abū Saīd — qu’Allah l’agrée.