al-Ayn Haqq - Muhammad ibn Abd al-Mu'ti - (57)

al-Ayn HaqqMuhammad ibn Abd al-Mu'ti

Anas l’a rapporté du Prophète, paix et salut sur lui. (1) Al-Hasan a dit : “Je n’ai jamais vu d’injuste ressemblant davantage à une victime que l’envieux : des soupirs continuels, une tristesse persistante et des larmes intarissables.”

Abd Allah ibn Masūd a dit : “Ne vous faites pas les ennemis des bienfaits d’Allah.” On lui demanda : “Qui donc se fait l’ennemi des bienfaits d’Allah ?” Il répondit : “Ceux qui envient aux gens ce qu’Allah leur a accordé de Sa grâce. Allah le Très-Haut dit dans certains Livres : ‘L’envieux est l’ennemi de Mon bienfait ; il s’irrite de Mon décret et n’est pas satisfait du partage que J’ai établi.’”

Mansūr al-Faqīh a composé ces vers :

Dis à celui qui ne cesse de m’envier :
Sais-tu envers qui tu as manqué de respect ?
C’est envers Allah, dans Son jugement, que tu as mal agi,
Puisque tu refuses pour moi le don qu’Il m’a fait.

On dit que l’envie fut le premier péché par lequel Allah fut désobéi dans le ciel, et le premier par lequel Il fut désobéi sur terre : dans le ciel, ce fut l’envie qu’Iblīs porta à Adam ; sur terre, celle de Caïn envers Abel. (2)

Abū al-Atāhiya a dit à propos des hommes :

Seigneur ! Les hommes ne me rendent pas justice ;
Même si j’étais juste envers eux, ils me léseraient.

Si je possède quelque chose, ils s’empressent de me le prendre ;
Si je cherche à obtenir quelque chose d’eux, ils me le refusent.

Si ma générosité les comble, ils n’éprouvent aucune gratitude ;
Mais si je ne leur donne rien, ils m’insultent.

Si une épreuve me frappe, ils s’en réjouissent ;
Et si un bienfait m’accompagne, ils m’envient.

J’empêcherai mon cœur d’éprouver pour eux la moindre tendresse ;
Je détournerai d’eux mon regard et fermerai mes paupières.

On dit également : “Si tu veux échapper à l’envieux, tiens-lui tes affaires cachées.”

Un homme de Quraysh a dit :

Ils envièrent le bienfait dès qu’il se manifesta
Et l’assaillirent de paroles mensongères.

Mais lorsqu’Allah accorde un bienfait,
Les propos des ennemis des bienfaits ne sauraient lui nuire.

Et combien justes sont les paroles de celui qui a dit :

(1) Ce hadith : « L’envie consume les bonnes actions », est rapporté par Abū Dāwūd, mais il n’est pas authentique. (2) Les noms de Caïn et Abel attribués aux deux fils d’Adam — sur lui la paix — proviennent des récits des Enfants d’Israël, lesquels ne sont ni confirmés ni démentis. Aucun texte de la Sunna ne mentionne leurs noms. Nous nous abstenons donc de retenir ces appellations et ne les désignons que comme « les deux fils d’Adam ». Ce que contient notre Loi révélée nous suffit.

رواه أنس عن النبي ﷺ. (١) وقال الحسن: ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد؛ نفس دائم، وحزن لازم، وعبرة لا تنفد. وقال عبدالله بن مسعود: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله، يقول الله تعالى في بعض الكتب: الحسود عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي. ولمنصور الفقيه: ألا قل لمن ظل لي حاسدا ... أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه ... إذا أنت لم ترض لي ما وهب ويقال: الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء، وأول ذنب عصي به في الأرض؛ فأما في السماء فحسد إبليس لآدم، وأما في الأرض فحسد قابيل لهابيل. (٢) ولأبى العتاهية في الناس: فيا رب إن الناس لا ينصفونني ... فكيف ولو أنصفتهم ظلموني وإن كان لي شيء تصدوا لأخذه ... وإن شئت أبغي شيئهم منعوني وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم ... وإن أنا لم أبذل لهم شتموني وإن طرقتني نكبة فكهوا بها ... وإن صحبتني نعمة حسدوني سأمنع قلبي أن يحن إليهمو ... وأحجب عنهم ناظري وجفوني وقيل: إذا سرك أن تسلم من الحاسد فغم عليه أمرك. ولرجل من قريش: حسدوا النعمة لما ظهرت ... فرموها بأباطيل الكلم وإذا ما الله أسدى نعمة ... لم يضرها قول أعداء النعم ولقد أحسن من قال:

(١) هذا الحديث: الحسد يأكل الحسنات. رواه أوداود ولا يصح. (٢) تسمية ابنى آدم ﵇ بقابيل وهابيل مأخوذ من أخبار بنى إسرائيل وهى لا تصدق ولا تكذب ولم يرد فى السنة ما يفيد باسميهما فنتوقف فى هذه التسمية فلا نسميهما إلا ابنى آدم ويكفينا ما فى شرعنا.