Avis des savants sur le mauvais œil et ses effets

Le maître du hadith Ibn Kathīr a dit dans son Exégèse : « L’atteinte causée par le mauvais œil et son effet sont une réalité, par l’ordre d’Allah, Puissant et Majestueux. »

Le maître du hadith Ibn Hajar a dit : « Le mauvais œil consiste en un regard admiratif, mêlé d’envie, émanant d’une personne de nature malveillante et causant du tort à celle qu’elle regarde. » (1)

Ibn al-Athīr a dit : « On dit qu’une personne a été frappée par le mauvais œil lorsqu’un ennemi ou un envieux l’a regardée et que ce regard l’a affectée au point de la rendre malade. On dit en arabe : ānahu, yaīnahu, aynan — il l’a atteinte du mauvais œil. Celui qui en est l’auteur est appelé l’auteur du mauvais œil, tandis que sa victime est la personne atteinte. De là vient le hadith : “On ordonnait à l’auteur du mauvais œil d’accomplir ses ablutions, puis la personne atteinte se lavait avec cette eau.” Il en va de même du hadith : “Il n’est de ruqya (formules de guérison et de protection) que contre le mauvais œil ou une piqûre venimeuse.” Le fait de mentionner spécialement le mauvais œil et la piqûre venimeuse n’interdit pas de pratiquer la ruqya contre d’autres maladies, car le Prophète l’a prescrite sans restriction et l’a pratiquée sur certains de ses Compagnons pour d’autres maux. Cela signifie seulement qu’aucune ruqya n’est plus indiquée ni plus bénéfique que celle pratiquée contre le mauvais œil et les piqûres venimeuses. » (2)

Shams al-Haqq al-Azīmābādī a dit : « Le “mauvais œil” — c’est-à-dire son effet — “est une réalité”. Plus précisément, une chose n’est atteinte par le mauvais œil qu’après être parvenue à son plein accomplissement, et toute perfection est suivie d’un déclin. Comme le décret divin se manifeste après le mauvais œil, cet effet lui est attribué. » Ainsi s’est exprimé al-Qārī. On lit dans Fath al-Wadūd : « Le mauvais œil est une réalité, non qu’il exerce une influence, mais en ce sens qu’il constitue une cause habituelle, comme toutes les autres causes de cet ordre : lorsqu’une personne regarde quelque chose avec admiration, Allah — Très-Haut soit-Il — crée alors, selon Sa volonté, douleur ou mort. » Fin de citation. (3)

Abd al-Raūf al-Manāwī (4) a dit : « Le mauvais œil est une réalité » signifie que le dommage qui en résulte existe réellement et se produit fréquemment ; seul un obstiné le nie. Il illustra cela par le cas d’une femme ayant ses menstrues : lorsqu’elle met la main dans un récipient contenant du lait, celui-ci se gâte ;